Aujourd'hui on vous parle du sari, qui est un vĂȘtement emblĂ©matique chez les femmes en Inde. Vous trouverez ci-dessous les informations pratiques sur le Sari Histoire, significations des couleurs et vous allez apprendre Ă mettre un sari. C'est quoi un sari ? Le sari est une large bande de tissu, de 1m20 environ sur 5,5 Ă 10 m de long. Il se porte sur un jupon, appelĂ© pĂąvadÚï en tamoul, ghagra en hindi, et un corsage serrĂ© laissant une partie du ventre nue sattÚï en tamoul, choli en hindi. Il semblerait que le port du jupon et du corsage remonte Ă la pĂ©riode de la colonisation britannique. Le sari lui-mĂȘme est toujours fait d'une seule piĂšce. Selon l'hindouisme, tout vĂȘtement cousu, percĂ© par une aiguille Ă©tait considĂ©rĂ© comme impur. C'est seulement avec les invasions musulmanes que furent introduits et rĂ©pandus les vĂȘtements cousus. Voici Ă quoi peut ressembler un sari dĂ©pliĂ©. Je fais figurer ici les appellations tamoules - non garanties merci de corriger les Ă©ventuelles erreurs ! - des diverses parties Si l'on faisait une histoire universelle des habitudes vestimentaires, il est probable que le sari y occuperait une place spĂ©ciale, voire exceptionnelle. Si la stola des patriciennes romaines a disparu depuis belle lurette, si le kimono des Japonaises ne se porte plus que dans d'assez rares occasions, il existe encore des millions d'indiennes qui, comme leurs lointaines ancĂȘtres, revĂȘtent quotidiennement le sari. Extraordinaire longĂ©vitĂ© pour ce vĂȘtement dont l'origine, obscure, remonte Ă un lointain passĂ© ! On a retrouvĂ© des reprĂ©sentations d'un vĂȘtement drapĂ©, trĂšs voisin du sari actuel, datant d'environ 100 av. Faut-il en trouver l'explication dans un conservatisme traditionaliste indien, dans la simplicitĂ© de conception de cette large bande de tissu, dans ses qualitĂ©s esthĂ©tiques ? Peu importe. Le sari a traversĂ© les Ăąges, et c'est trĂšs bien ainsi. Autant est frappante cette fidĂ©litĂ© de la femme indienne Ă ce vĂȘtement en particulier, autant peut l'ĂȘtre aussi la grande diversitĂ© des maniĂšres de draper le sari. Selon les rĂ©gions, les castes et les activitĂ©s, les religions... la technique du drapĂ© peut varier. Mon propos n'est pas ici d'entrer dans l'Ă©vocation de ces variantes. En France est plus particuliĂšrment a la RĂ©union, le sari est presque exclusivement portĂ©, par certaines femmes, Ă l'occasion des fĂȘtes religieuses hindoues; mais son usage semble vouĂ© Ă se rĂ©pandre dans les annĂ©es Ă venir. D'autres femmes ne le portent jamais, pour diverses raisons telles que le coĂ»t du vĂȘtement Ă©levĂ© dans l'Ăźle, le manque d'habitude ou la mĂ©connaissance de la technique du drapĂ©. Puisse cette page leur ĂȘtre utile ! Notons aussi que le sari est aussi occasionnellement revĂȘtu par certaines femmes de la communautĂ© indo-musulmane. Comment mettre un Sari ? La technique expliquĂ©e ici n'est bien Ă©videmment pas la seule... 1 Comme je l'ai dit, le sari se porte sur deux autres vĂȘtements d'une part un corsage court gĂ©nĂ©ralement Ă manches courtes et encolure arrondie, laissant le ventre dĂ©nudĂ©. Ce chemisier peut ĂȘtre trĂšs simple ou extrĂȘmement dĂ©corĂ©. D'autre part un jupon resserrĂ© Ă la taille par un cordon Ă nouer. Ce jupon restera bien sĂ»r invisible une fois le sari revĂȘtu. 2 Prendre l'extrĂ©mitĂ© non dĂ©corĂ©e du sari et, en commençant au milieu du ventre, en coincer la bordure supĂ©rieure Ă l'intĂ©rieur du jupon. Faire ainsi un tour de taille complet, dans le sens inverse des aiguilles d'une montre. La bordure infĂ©rieure doit frĂŽler le sol, les pieds doivent rester cachĂ©s. Un sari portĂ© trop court est un signe d'inĂ©lĂ©gance. 3 Il faut Ă prĂ©sent former, les uns sur les autres, une dizaine plus ou moins de plis d'environ 12 cm de large, avec la bordure supĂ©rieure de la partie du sari qui suit immĂ©diatement l'extrĂ©mitĂ© coincĂ©e dans le jupon. Ces plis vont bien Ă©videmment descendre jusqu'Ă l'extrĂ©mitĂ© infĂ©rieure, avec un trĂšs lĂ©ger effet d'Ă©ventail. Voir le pliage en vidĂ©o 4 La partie supĂ©rieure de ce pan de sari pliĂ© doit ĂȘtre Ă son tour Ă©troitement coincĂ©e dans le jupon, lĂ©gĂšrement Ă gauche du nombril. 5 Se draper dans le pan restant, en passant sous l'aisselle droite puis sur l'Ă©paule gauche. L'extrĂ©mitĂ© infĂ©rieure pendant dans le dos doit environ se trouver au niveau des genoux. 6 Il est recommandĂ© de fixer le pan sur l'Ă©paule Ă l'aide d'une Ă©pingle il en existe de spĂ©cialement conçues Ă cet effet. Signification des couleurs et des motifs du sari Pour finir, voici quelques Ă©lĂ©ments pour la comprĂ©hension de la valeur symbolique des couleurs et de certains motifs traditionnels. Bien sĂ»r, la femme qui porte le sari n'a pas forcĂ©ment conscience, loin de lĂ , de ces significations. Commençons par les couleurs Blanc couleur traditionnelle des brĂąhmanes ou prĂȘtres la teinture Ă©tant considĂ©rĂ©e comme impure, c'est aussi la couleur du deuil, portĂ©e donc par les veuves. Vert jadis la couleur de la caste des vaishya marchands. Elle est aujourd'hui surtout un signe d'appartenance Ă la communautĂ© musulmane. Des saris verts sont portĂ©s aussi, dans certaines rĂ©gions de l'Inde, pour le mariage. Bleu traditionnellement la couleur de la caste des shĂ»dra agriculteurs, artisans, tisserands.... Elle Ă©tait Ă©vitĂ©e par les castes Ă©levĂ©es le procĂ©dĂ© d'obtention de l'indigo Ă©tant considĂ©rĂ© comme particuliĂšrement impur. Noir couleur traditionnellement rare, considĂ©rĂ©e de mauvais augure. Rouge couleur de la caste des kshatriya nobles guerriers. CensĂ©e ĂȘtre de bon augure. C'est Ă©galement la couleur la plus habituelle des saris de mariage. Jaune et safran son symbolisme est liĂ© Ă la religiositĂ©, Ă l'ascĂ©tisme. Dans certaines rĂ©gions de l'Inde, une tradition veut qu'une mĂšre porte un sari jaune sept jours aprĂšs la naissance de son enfant. Voyons Ă prĂ©sent quelques motifs Mangue stylisĂ©e cf. ci-dessus il s'agit avant tout d'un symbole de fertilitĂ© et d'abondance. ĂlĂ©phant il reprĂ©sente, sans surprise, la puissance, le pouvoir, la royautĂ© mais son symbolisme peut aussi ĂȘtre associĂ© Ă l'eau et Ă la fertilitĂ©. Perroquet il est signe de passion, de sĂ©duction. Poisson un autre signe de fertilitĂ© et d'abondance, mais aussi de pouvoirs surnaturels. Conque elle reprĂ©sente le son divin. Bien sĂ»r on rencontre aussi divers motifs de fleurs, plus ou moins stylisĂ©es, Ă valeur purement dĂ©corative ou au symbolisme variĂ©...
UnethĂ©orie critique du langage, qui retravaille le rythme non plus comme alternance mĂ©trique, mais comme lâorganisation du sens en mouvement, lâhistoricitĂ© du sens, dans le discours comme activitĂ© des sujets, passe par une critique de la socialisation des rythmes. Henri Meschonnic. Tomi Ungerer est certainement un des grands raconteurs en albums. Nous partirons de laPutain je transpire pire je suis en transe les transports bloquent ça klaxonne ça fait deux heures, que je n'avance qu'Ă petit feux Peu Ă peu je pĂšte les plombs le beauf de derriĂšre m'insulte et me traite de con Ă'en est trop je sors de ma caisse prend mon sac dans le coffre et me casse laisse ma caisse sur le pĂ©riph' rien Ă foutre je trace, Trop de stress, j'ai faim il me faut un M***, J'en trouve un, rentre, il y a une queue de batard mais bon je la fais 30 minutes plus tard environ je demande trĂšs poliment " Bonjour un M*** s'il vous plait " quand elle me rĂ©pond " Trop tard dĂ©solĂ© monsieur il est midi et aprĂšs midi eh bien le M*** c'est fini " Je lui dit " Quand je vous ai demandĂ© il Ă©tait 11h59 faite un effort je veux un M*** salĂ© vous savez celui avec l'oeuf ". Elle me dit " il est midi je vous l'ai dit c'est fini, prenez un Big Mac oĂč allez voir ailleurs si j'y suis ". Je lui dit " appelez moi le patron ", " Le patron n'est pas lĂ ", ajoute " allez chez le chinois, vous pourrez prendre un plat " Je lui dit " 2 secondes " sors de mon sac un calibre et la braque Les gens de derriĂšre qui Ă©taient si impatients maintenant s"Ă©cartent Elle me dit " Ok prenez la caisse moi je ne veux pas mourrir, il y a plein de billets plein de piĂšces ". Je lui dit " Un M*** ou je tire " 3 minutes aprĂšs ma bouffe est prĂȘte et je m'apprĂȘte Ă partir quand la pute me dit " j'ai mis un Big Mac " Pan, Pan, Pan. Je voulais juste un Mac Morning. Je pĂšte les plombs Je pĂšte les plombs Je pĂšte les plombs Je pĂšte les plombs Je pĂšte les plombs Je pĂšte les plombs J'ai tout perdu, ma femme, mon gosse, mon job, Je n'ai plus rien Ă perdre alors suce mon zob. Je pĂšte les plombs Je pĂšte les plombs Je pĂšte les plombs Je pĂšte les plombs Je pĂšte les plombs Je pĂšte les plombs J'ai tout perdu, ma femme, mon gosse, mon job, Je n'ai plus rien Ă perdre alors suce mon zob. Alors que je suis recherchĂ© et que les keufs me traquent v'lĂ qu'une meuf me drague, la blague me dit des trucs vagues " Tu sais que t'es un beau black non je t'assure sans dec', dĂšs que je t'ai vu j'ai oubliĂ© mon mec" Je lui dit " de qui tu te moques toi, tu veux que je te fuck, que je dĂ©pense plein de petites pĂ©pĂštes qu'une fois les couilles vides je porte le mĂȘme jeans, que tu te mettes au beurra toi et tes copines avec ma maillevous direz Tchin Tchin Salope va voir ailleurs parce que moi je t'ai grillĂ© mon ex-femme a fait pareil, " et alors ? " " alors tu tailles " Au moment oĂč je dis ça le mĂ©tro s'arrĂȘte et je m'apprĂȘte Ă partir Quand elle a rĂ©pondu un truc qu'elle aurait pas dĂ» dire " Non mais pour qui tu te prends, c'est normal qu'e'lle t'est jetĂ© de toute façon, avec ta t^te de con tu devais tout lui acheter " Boum, Boum, Boum. Eh lĂ je suis un beau black ? Je pĂšte les plombs Je pĂšte les plombs Je pĂšte les plombs Je pĂšte les plombs Je pĂšte les plombs Je pĂšte les plombs J'ai tout perdu, ma femme, mon gosse, mon job, Je n'ai plus rien Ă perdre alors suce mon zob. Je pĂšte les plombs Je pĂšte les plombs Je pĂšte les plombs Je pĂšte les plombs Je pĂšte les plombs Je pĂšte les plombs J'ai tout perdu, ma femme, mon gosse, mon job, Je n'ai plus rien Ă perdre alors suce mon zob. " Je veux ta veste, tes baskets, ta carte de retrait ton chĂ©quier et ton sandwich ". C'est ce que le gars m'a dit alors que je rentrais au quartier. Je leur dit " laissez moi j'ai passĂ© une sale journĂ©e " Ils me disent " rien Ă foutre " s'xcitent et s'Ă©nervent tout seul me sort un mouss fait le ouf et d'aprĂšs lui m'impressionne " Je suis guedin dans ma tĂȘte " " C'est un fou dans sa tĂȘte " Je lui dit " Putain espĂšce de saltimbanque " ArrĂȘte ton bluff mec tu crois que tu craques une banque, range ton canif je sais pas va faire une manif, Va t'acheter un sous-tif espĂšce de petit travio chĂ©tif " Mais attends toi tu viens de quel quartier ? tu sais oĂč tu es ici, faut payer pour sortir entier Ecoute mec rien Ă foutre que nos quartiers soit en guerre Je vais t'payer aprĂšs t'iras niquer ta mĂšre. Je sort de mon sac de hockey un harpon ils me disent " ah bon ", Moi je suis l'genre de mec qui pĂšte les plombs J'ai tout perdu, ma femme, mon gosse, mon job, Le gars se baisse je lui dit " mais vas-y casse toi " ArrivĂ©s Ă cent mĂštres ces petits PD's me font des doigts. Je pĂšte les plombs Je pĂšte les plombs Je pĂšte les plombs Je pĂšte les plombs Je pĂšte les plombs Je pĂšte les plombs J'ai tout perdu, ma femme, mon gosse, mon job, Je n'ai plus rien Ă perdre alors suce mon zob. Je pĂšte les plombs Je pĂšte les plombs Je pĂšte les plombs Je pĂšte les plombs Je pĂšte les plombs Je pĂšte les plombs J'ai tout perdu, ma femme, mon gosse, mon job, Je n'ai plus rien Ă perdre alors suce mon zob. Paroles2Chansons dispose dâun accord de licence de paroles de chansons avec la SociĂ©tĂ© des Editeurs et Auteurs de Musique SEAMLessignaux Ă©lectriques gĂ©nĂ©rĂ©s nĂ©cessitent une amplification, HP ou casque. La multiplicitĂ© timbrale du synthĂ©tiseur jointe Ă tous les avantages qu'offrent musique MIDI et prise de son en ligne, en font l'outil musical indispensable du musicien et de l'ingĂ©nieur du son. Aussi le synthĂ©tiseur trouve-t-il sa place tout naturellement en studio d'enregistrement et en concert. ï»żSĂ©bastien Patoche est de retour avec son single la cartouche. LâinterprĂšte du titre Quand il pĂšte il troue son slip sort son album aujourdâhui, dĂ©jĂ classĂ© numĂ©ro 2 des ventes album iTunes juste aprĂšs Jay Z. Pour les plus vieux, cela peut-ĂȘtre comparable aux chansons potaches de Lagafâ, mais dans le cas de Seb Patoche, câest bien une imitation et surtout une parodie de lâunivers de Patrick SĂ©bastien. Tout est parti dâune parodie de Cartman dans lâĂ©mission Touche Pas Ă Mon Poste, et quand on connait Cyril Hanouna, on connait son amour des sardines⊠Le dĂ©lire Ă donnĂ© leur Ă album de 16 titres Intro Quand il pĂšte il troue son slip La cartouche ZizicoptĂšre Tu lâas vu? En voiture simone Le panard feat. LĂ©a LĂ©onard La moustache au chocolat Emplacement n°10 La tournĂ©e du patron Shake ton slibard I love toi Quand il pĂšte il troue son slip, pt. ii Quand il pĂšte il troue son slip, pt. iii Outro CâEst GĂ©nial ! Bonus Track Le clip trĂšs inspirĂ© de Robin Thicke, avec des surprises Chargement du player ⊠Les paroles de la cartouche de SĂ©bastien Patoche Câest une pâtite gonzesse, Avec un pĂ©tard merveilleux. Une jolie blonde, Avec les yeux bleus. Quand jâla voit, Tout les matins, Moi, sous les draps, Jâme fais un cinq contre un. Elle kiffe sous la douche, Et la câest tout une histoire, JâlĂšve le chapiteau, Tout seul sous mon peignoir. Jâcomprends pas pourquoi, A chaque fois, ça fait mouche, Je nâsuis pas chasseur, Mais jâlui mettrai bien une cartouche! Refrain Pan Pan Pan, Jâlui mettrai bien une cartouche. Pan Pan Pan, Jâlui mettrai bien une cartouche. Pan Pan Pan, Jâlui mettrai bien une cartouche. Je nâsuis pas chasseur, Mais jâlui mettrai bien une cartouche. Elle est tellement belle, Quâelle me fârait faire une phlĂ©bite. Jâme crois dans Top chef, Jâlui rĂ©curerait bien la marmite. Plus, jâla vois, Plus jâme dis quâelle est chouette. Et ça mâdonne envie, Dâplanter lâjavelot dans la moquette. Elle mâfait tourner la tĂȘte, Comme si jâĂ©tais dans lâgrand huit. Jâtranspire des chaussettes, Elle fârait sprinter lâunijambiste. Si tu comprends pas, Jâvais en râmettre une couche, Je nâsuis pas chasseur, Mais jâlui mettrai bien une cartouche! Refrain Pan Pan Pan, Jâlui mettrai bien une cartouche. Pan Pan Pan, Jâlui mettrai bien une cartouche. Pan Pan Pan, Jâlui mettrai bien une cartouche. Je nâsuis pas chasseur, Mais jâlui mettrai bien une cartouche. X4 HĂ©,hĂ©,hĂ©,hĂ©,hĂ©,hĂ©,hĂ©,hé⊠Lâalbum est disponible sur iTunes pour 8 euros. UnerentrĂ©e masquĂ©e ensoleillĂ©e. Jeudi 2 septembre, les nouveaux Ă©lĂšves de 6Ăšme ont rejoint le collĂšge Victor SEGALEN . RĂ©partis sur 6 classes, ils ont Ă©tĂ© accueillis le matin par les professeurs principaux et ont pu dĂ©couvrir lâaprĂšs-midi dâautres enseignants selon leur emploi du temps. En 2020, on avait la chance dâavoir Djomb de Bosh comme tube de lâĂ©tĂ©. En 2021, câĂ©tait bien Ă©videmment La Kiffance de Naps. Eh bien cette annĂ©e, laissez-moi vous dire que ça sera sans conteste Clic clic pan pan de Yanns qui fera danser au rythme des coups de soleil et des insolations par 40 °C. On vous invite donc bien cordialement Ă lire lâanalyse littĂ©raire ci-dessous qui vous permettra de comprendre tous les dessous subtils de cette Ćuvre dâart. De toute façon, il fait clairement trop chaud pour que vous ayez autre chose Ă faire. 1. Une comparaison avec le soleil qui cache une belle rĂ©fĂ©rence Notre chanteur Yanns commence sa chanson par les mots Tâes la plus belle des Ă©toiles » avant de poursuivre un peu plus loin dans le texte par Câest fou comment tu brilles dans le noir ». Dâune maniĂšre subtile, il nous indique avec ces mĂ©taphores quâil considĂšre sa bien-aimĂ©e comme le soleil de sa vie, celle qui illumine son quotidien mĂȘme si elle nâest plus Ă ses cĂŽtĂ©s aujourdâhui. De plus, il semble assez juste dâaffirmer que Yanns sâest inspirĂ© de lâadage Il faut toujours viser la lune, car mĂȘme en cas dâĂ©chec, on atterrit dans les Ă©toiles » pour cacher dans son texte une rĂ©fĂ©rence Ă la chanteuse Amel Bent et Ă sa chanson Ma Philosophie, qui parle aussi de Viser la lune ». 2. Le recours Ă l'utilisation de surnoms pour charmer sa belle Si lâhistoire amoureuse de Yanns est bel et bien terminĂ©e, les sentiments du chanteur pour lâĂ©lue de son cĆur sont encore bien prĂ©sents. Ainsi, notre chanteur cherche Ă reconquĂ©rir cette jeune femme, câest pourquoi il utilise Ă plusieurs reprises, au cours de sa chanson, des surnoms affectifs comme Mon chouchou », Mademoiselle » ou Ma chĂ©rie ». De cette maniĂšre, il espĂšre faire remonter en elle les souvenirs des bons moments passĂ©s et reprendre sa place dans son cĆur. 3. Un texte marquĂ© par la solitude de l'artiste Outre, la fin de sa relation, Yanns semble vivre dans une solitude pesante quotidienne quâil confie par petites touches dans son texte. Ainsi, quand il chante Il me reste une place auprĂšs de moi », le chanteur exprime le vide autour de lui et son envie de le combler par une personne aimante. Câest pourquoi il porte toute son attention sur la fille qui le hante, quâil considĂšre ainsi comme la seule Ă qui je peux me confier », car il a, encore une fois, lâimpression de ne pas ĂȘtre entourĂ©. On peut ainsi lier sa solitude Ă son obsession pour cette mĂȘme demoiselle avec les mots Quand jâreste seul, direct jâpense Ă toi » Ă force de se retrouver en tĂȘte-Ă -tĂȘte avec lui-mĂȘme, Yanns fini par ne plus penser quâĂ elle. 4. Un quotidien chamboulĂ© par une relation achevĂ©e Lâhistoire dâamour compliquĂ©e de Yanns semble avoir pris une place importante, presque trop, dans la vie du chanteur. Lâartiste exprime son mal-ĂȘtre vis-Ă -vis de la fin de leur histoire lorsquâil confie Ă sa belle Je repense Ă toi chaque jour », Quand je reste seul, direct jâpense Ă toi » ou encore Je peux pas tâeffacer ». Plus inquiĂ©tant encore, cette relation semble avoir eu des consĂ©quences sur lâacuitĂ© visuelle de Yanns, puisquâil dit notamment Parmi les autres, je vois que toi ». Une relation non loin dâĂȘtre malsaine qui pose des questions quant aux rĂ©percussions sur la santĂ© mentale et physique de notre auteur. 5. Un passĂ© qui hante le personnage principal Ă de nombreuses reprises dans le texte, notre chanteur se confie sur ce passĂ© douloureux qui le hante. On peut notamment le voir lorsquâil dit Jâpeux pas oublier le passĂ© », J »sais que le passĂ©, câest le passĂ© » ou encore Tâes plus du tout comme avant ». La rĂ©pĂ©tition du mot passĂ© » et le champ lexical de ce temps ancien nous laissent penser que Yanns ne vit plus dans le moment prĂ©sent tant il est obsĂ©dĂ© par son histoire dâamour qui vient de se terminer. 6. Un homme blessĂ© qui nous confie ses plus grands souhaits Rapidement, Yanns nous fait aussi part de son dĂ©sir de changer les choses. Il explique par exemple vouloir pouvoir rattraper le temps » et recoller ce qui est cassĂ© ». Le chanteur est tellement pris dans cette histoire dâamour que tous ses rĂȘves et projets ne tournent plus quâautour dâelle. 7. Un protagoniste rongĂ© par l'incomprĂ©hension La fin de son histoire dâamour semble avoir affectĂ© Yanns plus quâil ne le voudrait. Dans son texte, le chanteur nous fait part de son incomprĂ©hension totale de la situation Ă travers diverses interrogations Entre nous, je peux pas dire ce quâil sâest passĂ© , Pour que tu partes, dis-moi quâest-ce que jâai fait bon sang » et Je sais pas Ă quoi tu joues ». Lâhomme cherche en vain des rĂ©ponses Ă ses questions et en arrive Ă tout remettre en cause pour comprendre pourquoi sa relation a pris fin. 8. Une perte des capacitĂ©s de locution momentanĂ©e Alors que, comme on pouvait le voir dans le texte, la relation amoureuse de Yanns semblait dĂ©jĂ avoir portĂ© atteinte Ă plusieurs pans de sa santĂ©, elle semble aussi avoir atteint sa facultĂ© de langage. On peut notamment voir quâĂ certains moments, notre personnage principal nâest plus capable de sâexprimer autrement quâen onomatopĂ©e lorsquâil dit Et ça fait clic, clic clic pan pan pan ». Un discours plus quâinquiĂ©tant et qui effraye vis-Ă -vis de la potentielle reprise de cette histoire dâamour. 9. Un amour qui lui donne des envies criminelles Yanns semble tellement chamboulĂ© par la femme quâil aime quâil en vient Ă se tourner vers la criminalitĂ© pour extĂ©rioriser. Il annonce ainsi Ă sa bien-aimĂ©e Je braque ton petit cĆur », comme pour ĂȘtre sĂ»r que ce dernier lui appartiendra toujours. On peut donc dire que Yanns a dĂ©finitivement besoin dâĂ©changer avec un professionnel de santĂ© de son obsession pour cette femme avant de dĂ©passer les bornes. 10. Une peur de l'abandon omniprĂ©sente Comme on peut le remarquer Ă travers de nombreux passages dans le texte, la solitude vĂ©cue par le chanteur a engendrĂ© chez lui une importante peur de lâabandon. Sa crainte dâĂȘtre Ă nouveau laissĂ© Ă lui-mĂȘme se ressent notamment lorsquâil dĂ©clare Je sens que tu caches quelque chose, câest bon me ment pas » et Je sais pas ce qui se passe, jâte reconnais pas ». Sa peur est si incontrĂŽlable quâil en vient Ă se dĂ©nigrer lui-mĂȘme, ce que lâon peut lire dans les mots Je deviens parano des fois ». 11. Le besoin du personnage principal d'ĂȘtre rassurĂ© Toute cette histoire semble avoir fait perdre confiance Ă notre chanteur. Ainsi, de façon discrĂšte, il demande, au cĆur de la chanson, Ă sa belle de lui confirmer son amour pour lui malgrĂ© tout ce quâil sâest passĂ© entre eux. Lorsquâil dit Je sais quâparfois jâsuis con, mais jâreste le premier dans ton cĆur », il cherche ainsi lâapprobation affective de celle qui dĂ©tient son cĆur, en faisant presque passer cette interrogation pour une affirmation. Mais il est difficile dâĂȘtre dupe quant aux doutes de Yanns. 12. L'effet de perte de notion du temps dans les bras de sa chĂšre et tendre Finalement, en prĂ©vision de leurs Ă©ventuelles retrouvailles chaleureuses, Yanns promet Ă lâĂ©lue de son cĆur de tout faire pour la satisfaire, ce qui vaudra mĂȘme au protagoniste de perdre toute notion du temps en sa prĂ©sence. Lorsquâil dit Si les minutes sont des secondes, je te ferai lâamour pendant des heures », il promet ainsi Ă sa belle de tout oublier pour elle, mĂȘme ses bases en lecture temporelle. ET ĂA FAIT QUOI ???? Clic clic pan pan pan.
DĂ©finitionde pante : Terme de mĂ©pris (imbĂ©cile sot), du point de vue du criminel : victime ; bourgeois, homme simple, imbĂ©cile, innocent, honnĂȘte, bĂȘte, facile Ă tromper, qui se laisse duper (par escroc, par tricheur, par bonneteur, etc.) ; paysan ; individu ; qui n'est ni voleur ni assassin ; homme, riche ; amant qui paye, homme qui paie les filles ; terme de mĂ©pris, voleur inhabile
"Le poĂšte est un archer qui tire dans le noir." - Salah StĂ©tiĂ© - "Soyez un Ă©crivain mineur, cela vous rajeunira." Dominique Noguez "Cette femme Ă©tait si belle Qu'elle me faisait peur." Guillaume Apollinaire "In a place far away from anyone or anywhere, I drifted off for a moment." - Haruki Murakami - "Ătre poĂšte n'est pas une ambition que j'ai. C'est ma façon Ă moi d'ĂȘtre seul." - Fernando Pessoa - "Ca va tellement mal aujourd'hui que je vais Ă©crire un poĂšme. Je m'en fiche ; n'importe quel poĂšme, ce poĂšme." - Richard Brautigan - "J'Ă©cris Ă cause du feu dans ma tĂȘte et de la mort qu'il faut nier." Jacques Bertin "O mon passĂ© d'enfance, pantin qu'on m'a cassĂ©." Fernando Pessoa La mort câest lâinfini des plaines et la vie la fuite des collines. » Joseph Brodsky Certaines choses Nous entourent et les voir Equivaut Ă se connaĂźtre » George Oppen " LA GRANDE FORCE EST LE DESIR "Guillaume Apollinaire "Quand je dis je », je dĂ©signe par lĂ une chose absolument unique, Ă ne pas confondre avec une autre." Ugo Betti "Le sens trop prĂ©cis rature ta vague littĂ©rature" StĂ©phane MallarmĂ© " Je ne suis pas moi ni un autre Je suis quelque chose dâintermĂ©diaire Un pilier du pont dâennui qui sâĂ©tend de moi vers lâautre. " Mario de Sa-CarneiroThBRGUq.