Quelleest le bonbon le plus piquant du monde ? À propos de Lil Nitro, le bonbon le plus fort du monde Avec son poivron Scoville de 9 millioniĂšme annĂ©e, cet ours en peluche est bien plus un dĂ©fi Ă  relever qu’une friandise Ă  avaler par de grosses poignĂ©es (oui pas tout le monde, certains savent comment). regi sin). IllĂ©gal aux moins de 18 ans.
Introduction le bonbon, un aliment enfantin rĂ©appropriĂ© par les prĂ©adolescents au collĂšge ? 1 Cet article est issu d’un travail de thĂšse cofinancĂ©e par la Fondation NestlĂ© France et le dĂ©partem ... 1Bien qu’il soit un aliment Ă  connotation enfantine, le bonbon est encore trĂšs prĂ©sent au collĂšge1. Que ce soit dans la cour de rĂ©crĂ©ation ou en classe, cet aliment se mange, se suce, se donne et se demande au quotidien. Celui-ci n’a pas qu’une fonction gustative liĂ©e au plaisir ressenti ou de comblement des petites faims ». Il est Ă©galement un Ă©lĂ©ment participant Ă  la construction des liens sociaux entre les Ă©lĂšves. Au collĂšge, les prĂ©adolescents sont en effet en prĂ©sence de camarades et l’intĂ©gration au groupe de pairs reprĂ©sente un enjeu central de leur expĂ©rience scolaire Herpin 1996. Il s’agit pour les collĂ©giens de mettre en Ɠuvre les tactiques adĂ©quates pour se faire bien voir » des autres, se faire accepter et gagner en prestige Mardon 2010 ; Juhem 1995. Les liens sociaux avec les camarades sont donc les principaux catalyseurs des comportements adoptĂ©s au collĂšge dĂšs lors que le peer group devient l’étalon de toutes choses, son rĂŽle normalisateur s’observe tant dans les maniĂšres d’ĂȘtre que dans les modes vestimentaires et les goĂ»ts culturels propres aux plus jeunes » Felouzis & Perroton 2009 98. Le collĂšge est avant tout un lieu d’apprentissage de savoirs, une instance d’évaluation du niveau scolaire de chaque Ă©lĂšve il y a d’autres enjeux au collĂšge que la seule intĂ©gration au groupe de pairs. Cependant, le collĂ©gien est tenu d’établir une distance avec l’école et avec la famille, en s’appuyant sur le souci de construction d’un quant-Ă -soi et sur l’identification au groupe de pairs » Dubet 1996 156. 2 2Dans cet article, nous nous intĂ©ressons Ă  cet aspect du quotidien des Ă©lĂšves, qui est loin d’ĂȘtre anecdotique. Les aliments – ou les discours sur certains d’entre eux – sont un moyen puissant d’intĂ©gration au groupe de pairs Maurice 2013. Donner un bonbon Ă  un camarade n’est pas un acte anodin il explicite un lien d’amitiĂ© entre deux personnes. Lorsqu’ils achĂštent eux-mĂȘmes des friandises, les Ă©changent ou les mangent en classe, les prĂ©adolescents se rĂ©approprient la symbolique du bonbon, transmise de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. La sociĂ©tĂ© française, Ă  travers diffĂ©rents canaux comme les mĂ©dias notamment dans les publicitĂ©s, associe le bonbon Ă  un aliment-plaisir, un aliment-rĂ©compense ou un aliment-cadeau destinĂ© aux enfants. Le bonbon est, dans le rapport adulte-enfant, un gage de lien social. Comme Nicoletta Diasio 2000 56 l’a observĂ© en Italie La belle chose’ Ă©voque en gĂ©nĂ©ral une sucrerie offerte aux enfants durant une visite des grands-parents, d’un parent proche ou d’un intime. Cette expression est aussi liĂ©e au plaisir, mais la valeur affective se trouve ici multipliĂ©e plus qu’une rĂ©compense, la bella cosa est un gage d’amour inconditionnel, en gĂ©nĂ©ral prĂ©parĂ© Ă  l’avance ». Dans d’autres rĂ©gions, comme par exemple en Afrique, le bonbon est beaucoup moins prĂ©sent. En France, le bonbon est associĂ© aux enfants depuis des gĂ©nĂ©rations et mĂȘme des siĂšcles le mot est apparu au XVIIe siĂšcle et provient de la bouche des enfants du bon bon mot d’enfant, quelque chose de bon Ă  manger’ [
]. Redoublement enfantin de bon » 2 ; À l’origine mĂȘme de l’apparition du mot bonbon, au XVIIe siĂšcle, ce qui revient toujours, c’est qu’il s’agit d’une friandise qu’on donne aux enfants’ » Manson 2008 15. 3Ainsi, en utilisant le bonbon comme moyen d’intĂ©gration au groupe de pairs, les prĂ©adolescents se rĂ©approprient un aliment dont la valeur sociale est transmise par la sociĂ©tĂ© française. Rappelons que le bonbon est un aliment destinĂ© avant tout Ă  des enfants plus jeunes sa consommation au collĂšge par les prĂ©adolescents peut constituer aussi un acte rĂ©gressif, laissant penser qu’ils gardent un pied dans l’enfance. Le rĂŽle du bonbon dans la construction et le maintien de liens sociaux au sein de la fratrie ou du groupe de pairs a Ă©tĂ© Ă©tudiĂ© en France par entretiens Lalanne & TibĂšre 2008, mais pas par observation. En quoi le bonbon joue-t-il un rĂŽle particulier dans le contexte du collĂšge du fait de sa valeur hĂ©donique et affective qui se transmet de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration – ce qui le constitue en patrimoine alimentaire enfantin » ? Comment contribue-t-il Ă  la fabrication sociale du prĂ©adolescent, qui se le rĂ©approprie et le dĂ©tourne pour favoriser son intĂ©gration au sein du groupe de pairs ? En d’autres termes, comment un tel patrimoine est instrumentalisĂ© Ă  des fins sociales ? 4Nous nous intĂ©ressons tout d’abord Ă  la place des bonbons dans le maintien, par certains prĂ©adolescents, d’un statut particulier au sein du groupe-classe par le biais de transgressions permettant de gagner en prestige. Puis, l’enjeu concernant l’affirmation de liens Ă©lectifs par le don de ces mĂȘmes aliments sera abordĂ©. Enfin, nous montrerons en quoi une demande faite Ă  un camarade peut rĂ©vĂ©ler des rapports de domination entre Ă©lĂšves. La notion de prĂ©adolescence 5Il convient dans un premier temps de revenir sur le terme de prĂ©adolescents » qui dĂ©signe ici les enquĂȘtĂ©s. Ces derniers se trouvent en classe de 5Ăšme, et sont donc ĂągĂ©s pour la plupart de 12 ou 13 ans. Cet Ăąge serait une charniĂšre entre l’enfance et l’adolescence, bien que les Ă©lĂšves enquĂȘtĂ©s n’en soient pas tous au mĂȘme point concernant la façon dont ils se considĂšrent du point de vue de leur degrĂ© de maturitĂ© Les enfants de 9 Ă  13 ans ne constituent pas un groupe homogĂšne en termes de dĂ©finition de soi et d’identification Ă  un groupe d’ñge » Diasio 2014 21. NĂ©anmoins, l’entrĂ©e en 6Ăšme est un vĂ©ritable rite de passage En ce sens, devenir collĂ©gien suppose bien un rite de passage puisque le phĂ©nomĂšne est pensĂ© par l’institution scolaire, et par consĂ©quent par notre sociĂ©tĂ©, comme une maniĂšre de changer de statut et de procurer aux enfants une identitĂ© nouvelle celle de collĂ©giens et, souvent associĂ©e Ă  elle, celle de prĂ©adolescents » Delalande 2010 78. Le changement se produit pendant les deux premiĂšres annĂ©es du collĂšge. 6Un exemple observĂ© sur le terrain montre que les Ă©lĂšves en sont conscients 3 Tous les noms, des collĂšges ou des Ă©lĂšves, ont Ă©tĂ© modifiĂ©s dans un souci de respect de l’anonymat. Laetitia3 Les sixiĂšmes, ils courent plus pour aller manger. Au dĂ©but de l’annĂ©e ils couraient et maintenant plus personne ne court. Magali Ils ont appris la vie ! » CollĂšge Malraux, carnet d’observations, cantine, 21/06/12. 7Laetitia remarque le changement de comportement des sixiĂšmes qui ne traversent plus la cour en courant quand ils sont appelĂ©s pour manger Ă  la cantine. Ils adoptent la conduite du reste des Ă©lĂšves du collĂšge. Leur empressement enfantin a disparu. Magali commente ils ont appris la vie » ; en d’autres termes, ils deviennent peu Ă  peu des adolescents. Les Ă©lĂšves de 5Ăšme ne se considĂšrent donc plus – en tout cas pour une bonne partie d’entre eux – comme des enfants, mais ne se considĂšrent pas non plus encore comme des adolescents AurĂ©lie Je fais une Ă©tude sur ce que mangent les ados. Thomas On n’est pas des ados ! Ammar PrĂ©adolescents ! AurĂ©lie Oui, des jeunes ados. » CollĂšge Laplace, carnet d’observation, cours de SVT, 28/05/10 8Ammar emploie lui-mĂȘme le terme de prĂ©adolescents » que nous utilisons mais celui-ci reste tout de mĂȘme rarement employĂ© par les Ă©lĂšves, il s’agit d’une catĂ©gorie créée au dĂ©part par la psychologie Lafon 1973 et reprise par certains sociologues Delalande 2014. Ce terme permet de nommer cet entre-deux entre l’enfance et l’adolescence. Ceux que nous nommons prĂ©adolescents correspondent aux adonaissants » dĂ©crits par François de Singly Ces jeunes ne cherchent ni Ă  devenir des adultes, ni Ă  ĂȘtre des adolescents. Ils veulent que soit reconnu, avec leur nouveau statut scolaire, un changement de taille symbolique. Ils savent que cette grandeur n’est que relative » Singly 2006 18. À l’inverse, pour certains sociologues comme AurĂ©lie Mardon, cet Ăąge de la vie, la prĂ©adolescence, n’est pas forcĂ©ment spĂ©cifique et pourrait ĂȘtre considĂ©rĂ© comme un synonyme d’"entrĂ©e dans l’adolescence" » Mardon 2010 46. Nous choisissons pour notre part d’utiliser ce terme puisque ces jeunes ne se considĂšrent ni forcĂ©ment comme des adolescents, ni comme des enfants, bien que nous soyons consciente que les frontiĂšres sont floues entre ces diffĂ©rents Ăąges de la vie. MĂ©thodologie 4 Il s’agit, selon les auteurs citĂ©s, d’une enquĂȘte qualitative sur un milieu d’interconnaissance. On ... 9Les donnĂ©es de cet article sont issues de deux annĂ©es d’observation participante dans deux collĂšges diffĂ©rents d’un point de vue socioĂ©conomique. Cette enquĂȘte de terrain4 » au sens de Beaud & Weber 1997 a Ă©tĂ© menĂ©e dans le cadre d’une thĂšse portant sur l’étude de la rĂ©ception et de la rĂ©appropriation par les prĂ©adolescents d’un projet d’éducation alimentaire mis en place dans leur classe. Soixante-dix entretiens semi-directifs ont Ă©tĂ© menĂ©s Ă  domicile et une centaine de jours ont Ă©tĂ© passĂ©s Ă  observer les Ă©lĂšves dans diffĂ©rents contextes cour de rĂ©crĂ©ation, cantine, cours au collĂšge. L’observation directe est une technique frĂ©quemment utilisĂ©e pour enquĂȘter en milieu scolaire Comoretto 2014 ; Delalande 2001 ; Depoilly 2012. Le choix d’une posture ethnographique permet d’ĂȘtre au plus prĂšs des prĂ©adolescents pour comprendre leurs logiques propres et entrer dans leur monde » jusqu’à ressentir ce qu’ils ressentent Favret-Saada 1977. Ma prĂ©sence prolongĂ©e auprĂšs des Ă©lĂšves l’a rendue banale et mĂȘme insignifiante je n’étais plus vue comme une adulte pouvant juger des comportements dĂ©viants, mais comme une Ă©lĂšve assez passive », c’est-Ă -dire n’émettant aucun jugement et intervenant peu dans le dĂ©roulement des Ă©vĂ©nements. Pour accĂ©der Ă  ce statut, j’ai fait attention Ă  ne pas intervenir lorsqu’un Ă©lĂšve se comportait mal » j’ai choisi d’endosser un rĂŽle de moindre adulte » Mandell 1988. Je mangeais Ă  table avec les Ă©lĂšves, m’asseyais en cours Ă  cĂŽtĂ© d’eux, mais ne cherchais pas Ă  participer activement en Ă©tant Ă  l’origine de certaines actions. Je restais suffisamment passive pour me faire oublier » et suffisamment active pour ĂȘtre pratiquement considĂ©rĂ©e comme une Ă©lĂšve. 10Les collĂšges enquĂȘtĂ©s, renommĂ©s dans un souci d’anonymat Renoir et Malraux, accueillent une population trĂšs diffĂ©rente du point de vue de l’origine sociale et ethnique des familles. Le collĂšge Malraux se situe dans une ville de la petite couronne parisienne constituĂ©e d’une population majoritairement dĂ©favorisĂ©e. Il est classĂ© en zone sensible prĂ©vention violence, ce qui accroit sa sĂ©grĂ©gation sociale et ethnique Felouzis & Perroton 2009. Le collĂšge Renoir est situĂ© quant Ă  lui dans une ville de la petite couronne parisienne beaucoup plus cossue. Étant proche d’une zone de logements sociaux, il accueille cependant une population mixte socialement et globalement moins favorisĂ©e que la population d’ensemble de la ville. La plupart des Ă©lĂšves de ce collĂšge peuvent ĂȘtre rattachĂ©s aux classes moyennes principalement aux couches infĂ©rieures de celles-ci. 11Dans les deux classes observĂ©es, l’organisation des groupes au sein de la classe est assez proche. D’un cĂŽtĂ©, il y a les Ă©lĂšves bien intĂ©grĂ©s qui font partie d’un groupe uni et puissant que nous nommons le groupe populaire », en utilisant le terme employĂ© par les Ă©lĂšves pour nommer ceux qui appartiennent Ă  ce groupe. D’un autre cĂŽtĂ©, il y a les Ă©lĂšves en marge de la classe, qui gravitent autour du groupe populaire et qui sont rĂ©unis en plus petits groupes. Cette configuration est proche de celle qu’observent Elias et Scotson dans la communautĂ© de Wiston Parva. Ils y distinguent deux groupes les Ă©tablis » qui correspondraient au groupe populaire et les marginaux » qui peuvent ĂȘtre associĂ©s aux Ă©lĂšves en marge. Les Ă©tablis sont prĂ©sents dans la communautĂ© depuis plus longtemps que les marginaux. Bien que dans le cas de la classe, il n’y ait pas ou peu de rapport d’anciennetĂ©, la domination du groupe populaire sur les Ă©lĂšves en marge est comparable Ă  ce que montrent les deux sociologues L’exclusion et la stigmatisation des intrus Ă©taient ainsi des armes puissantes aux mains du groupe installĂ© pour perpĂ©tuer son identitĂ©, affirmer sa supĂ©rioritĂ© et maintenir les autres Ă  leurs places » Elias & Scotson 1965 38. Figure 1 Les groupes dans la classe de 5Ăšme de Malraux Figure 2 Les groupes dans la classe de 5Ăšme de Renoir Le bonbon un Ă©lĂ©ment du patrimoine alimentaire enfantin ? 12Le bonbon est un aliment qui est rattachĂ© dans la sociĂ©tĂ© française au plaisir, Ă  la dĂ©lectation, au partage, Ă  la rĂ©compense, Ă  la fĂȘte ou encore Ă  l’exceptionnel. Et surtout, c'est un aliment destinĂ© aux enfants, et ce depuis des gĂ©nĂ©rations. Les confiseurs cherchent Ă  fabriquer des bonbons qui plaisent avant tout aux enfants. Ce mot enfantin bonbon » est mĂȘme adoptĂ© par les adultes qui sont ainsi, avec les mĂ©dias, les vecteurs de la pĂ©rennisation de ce statut d’aliment hĂ©donique du bonbon. Nous pouvons donc avancer que le bonbon, et notamment la symbolique qui l’entoure, fait partie du patrimoine alimentaire enfantin, mĂȘme si les bonbons que les enfants mangent de nos jours sont trĂšs diffĂ©rents de ceux que mangeaient leurs grands-parents. Il ne s’agit donc pas d’un patrimoine alimentaire tel qu’on l’entend au sens strict, mais d’un aliment fortement associĂ© Ă  l’enfance et dont la symbolique est transmise de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration. Dans la littĂ©rature enfantine, on trouve depuis longtemps des histoires montrant la place particuliĂšre du bonbon dans le monde enfantin. Dans Les malheurs de Sophie de la Comtesse de SĂ©gur, la jeune protagoniste, Sophie, mange en cachette des fruits confits qu’elle a volĂ©s en montant sur un fauteuil pour atteindre la boĂźte qui se trouve en haut d’une Ă©tagĂšre. Le bonbon est un aliment convoitĂ© par les enfants. Les bonbons dont il est question dans cet article sont des aliments achetĂ©s par les prĂ©adolescents. Il ne s’agit pas d’aliments donnĂ©s par les parents, comme peuvent l’ĂȘtre des paquets de cĂ©rĂ©ales donnĂ©s par la mĂšre de Lana Ă  sa fille pour qu’elle tienne jusqu’au repas du midi. Les bonbons qui circulent au collĂšge, donc ceux qui nous intĂ©ressent, sont achetĂ©s par les Ă©lĂšves avec leur argent de poche, le plus souvent sur le chemin du collĂšge, seuls ou Ă  plusieurs. Ils sont la preuve de l’autonomie que commencent Ă  acquĂ©rir les prĂ©adolescents et de leur libertĂ© grandissante ils peuvent acheter les bonbons dont ils ont envie et les donner Ă  qui ils veulent – dans une certaine mesure. Nous entendons le terme bonbon » au sens large il peut s’agir de bonbons en sachets comme les Schtroumpfs » dont il est question dans l’article, de sucettes ou de chewing-gums. RĂ©affirmer son statut d’élĂšve populaire en transgressant les rĂšgles scolaires par la consommation de bonbons 5 Bulletin Officiel du ministĂšre de l’Éducation Nationale et du ministĂšre de la Recherche, numĂ©ro spĂ© ... 13L’école est un lieu laissant peu de place Ă  la fĂȘte et aux dĂ©bordements qu’elle peut entraĂźner elle est rĂ©gie par tout un ensemble de rĂšgles auxquelles l’élĂšve est contraint de se plier sans quoi il risque d’ĂȘtre puni. En instituant un repas dans ses locaux qui ne peut ĂȘtre que celui proposĂ© Ă  la cantine, l’école contribue Ă  diffuser le modĂšle alimentaire français des trois repas quotidiens Ă  horaires prĂ©cis » Tichit, 2013. Les repas Ă  la cantine sont choisis pour correspondre aux normes d’équilibre nutritionnel en vigueur notamment depuis la circulaire de 20015 les friandises en sont exclues par principe. Les bonbons s’invitent cependant en cours, par exemple pour un goĂ»ter de fin d’annĂ©e comme ça a Ă©tĂ© le cas en mathĂ©matiques Ă  Malraux ou pour fĂȘter l’arrivĂ©e de NoĂ«l en EPS Ă  Renoir. Les adultes – les enseignants par exemple – entretiennent la valeur festive des bonbons et son lien avec l’extraordinaire qui en font un Ă©lĂ©ment du patrimoine alimentaire enfantin. Cependant, les Ă©lĂšves rendent la consommation de bonbons Ă  l’école non plus exceptionnelle mais quotidienne, en en apportant rĂ©guliĂšrement au collĂšge. Ces bonbons sont souvent achetĂ©s par eux-mĂȘmes L’achat de nourriture [
] est une conquĂȘte prĂ©coce, parfois solitaire, parfois avec des pairs » Diasio 2004. MalgrĂ© leur omniprĂ©sence Ă  l’école, les bonbons gardent tout de mĂȘme leur valeur fortement hĂ©donique et permettent aux Ă©lĂšves qui en consomment, notamment en cours, de ressentir le plaisir de la transgression. Manger en dehors du repas prĂ©vu par l’école une pratique interdite ? 14Dans les deux collĂšges, il est difficile de savoir si la consommation d’aliments dans la cour de rĂ©crĂ©ation est interdite ou pas. Les Ă©lĂšves pensent, pour certains d’entre eux, qu’ils n’ont pas le droit d’apporter de la nourriture. En atteste cet extrait d’un entretien Ă  domicile avec Julie Ă©lĂšve de Malraux et sa mĂšre La mĂšre de Julie C’est ça hein ? Moi Julie elle m’a dit hein, parce que je lui ai dit si t’as besoin d’un gĂąteau au moins pour si t’as le dernier cours, pour essayer de te
 Parce que c’est vrai qu’en fin de journĂ©e on a les
 on a un peu l’énergie qui descend donc voilĂ  quoi. Et Julie elle me dit non non, on a pas le droit ». Donc moi si elle me dit ça moi je l’écoute hein, parce que bon. Julie Non on a pas le droit. AurĂ©lie Ah ouais. C’est qui qui vous a dit ça ? Julie C’est le rĂšglement intĂ©rieur ». 15En rĂ©alitĂ©, rien n’est Ă©crit Ă  ce propos dans le rĂšglement intĂ©rieur. L’infirmiĂšre le sait et me dit que c’est elle-mĂȘme qui a demandĂ© Ă  ce que les Ă©lĂšves aient le droit d’apporter Ă  manger pour Ă©viter les crises d’hypoglycĂ©mie. J’ai Ă©galement interrogĂ© une surveillante dont le discours laisse penser qu’un doute plane quant Ă  l’interdiction de manger au collĂšge, et que celle-ci n’est pas clairement dĂ©limitĂ©e. AurĂ©lie Est-ce qu’ils ont le droit de manger ? La surveillante Non ! AurĂ©lie Mais genre Ă  10h ? La surveillante Oui mais ils ont pas le droit de sortir de nourriture de leur sac. Mais ils ont le droit, c’est juste les papiers qui nous dĂ©rangent. Y en a partout ! ». 16Des discours contradictoires m’ont ainsi Ă©tĂ© tenus, que ce soit par les personnels du collĂšge ou par les Ă©lĂšves. Les sucettes ont Ă©tĂ© interdites par un mot » aux parents qui a Ă©tĂ© distribuĂ© en avril du fait du danger que reprĂ©sentent les bĂątons qui peuvent ĂȘtre avalĂ©s. Cela n’a pas empĂȘchĂ© les Ă©lĂšves de continuer Ă  en manger, de façon un peu plus clandestine, mais guĂšre plus. Ainsi, l’institution scolaire interdit de façon implicite – du fait de l’ambivalence des discours Ă  ce sujet – la consommation de nourriture Ă  l’école. Manger des bonbons n’est donc pas vraiment » permis. Cette pratique est perçue comme incompatible avec le bon dĂ©roulement de la journĂ©e scolaire – notamment la consommation de sucettes, qui prĂ©sente un danger pour la sĂ©curitĂ© des Ă©lĂšves si elles sont avalĂ©es. S’opposer Ă  l’école en mangeant des bonbons en classe 17Pour ce qui est de manger en classe, la consigne est claire il s’agit d’une pratique formellement interdite. Cependant, un certain nombre d’élĂšves contournent cette rĂšgle et se dĂ©brouillent pour mĂącher des chewing-gums ou avaler des bonbons. DiffĂ©rentes tactiques sont adoptĂ©es pour ne pas se faire repĂ©rer. On ne mange pas non plus dans n’importe quel cours. Certaines matiĂšres sont plus propices que d’autres Ă  la consommation de bonbons ou d’autres friandises. Ces diffĂ©rences de consommation suivant les matiĂšres rĂ©vĂšlent une diffĂ©renciation sociale entre les prĂ©adolescents Lignier, Lomba & Renahy 2013. 18Au collĂšge Renoir, le cours le plus propice Ă  la consommation de bonbons est le cours de musique, alors qu’à Malraux, c’est plutĂŽt le cours de mathĂ©matiques. Les Ă©lĂšves de Renoir chahutent pendant un cours qui est moins important Ă  leurs yeux – et aux yeux de l’institution scolaire – alors que les Ă©lĂšves de Malraux sont moins sensibles Ă  l’importance que pourrait avoir une matiĂšre dite gĂ©nĂ©rale » comme les mathĂ©matiques. Ceci rejoint ce qu’observait Grignon Ă  propos de l’ esprit technique » des Ă©lĂšves des collĂšges d’enseignement technique Grignon 1971. Le cours de technologie est d’ailleurs le cours lors duquel les Ă©lĂšves de Malraux sont les plus attentifs, ce qui est l’inverse Ă  Renoir. Manger des bonbons en classe est une activitĂ© dĂ©viante qui permet de dĂ©fier l’ordre scolaire et d’apparaĂźtre aux yeux des pairs comme un rebelle qui n’a pas peur de risquer de se faire reprendre par l’enseignant. Le goĂ»t de la prise de risque est Ă  l’origine de cette pratique ainsi que la dĂ©lectation de pouvoir manger un aliment interdit et trĂšs fortement connotĂ© plaisir » lors du cours, c’est-Ă -dire pendant un moment formel, institutionnalisĂ© et codifiĂ©. Le bonbon permet de s’évader des contraintes et des demandes scolaires, de prendre du plaisir physique dans un moment censĂ© ĂȘtre ascĂ©tique » et intellectuel. Les Ă©lĂšves qui adoptent cette pratique se forgent une identitĂ© en opposition aux rĂšgles scolaires et renvoient une certaine image d’eux aux autres, image qui leur permet de s’intĂ©grer plus facilement au groupe des Ă©lĂšves les plus populaires. 19Les bonbons ne sont pas seulement consommĂ©s ils sont Ă©galement partagĂ©s avec d’autres Ă©lĂšves de façon plus ou moins discrĂšte selon le cours. Le premier degrĂ© de transgression est celui d’un partage discret, sous la table. Moustafa, Moussa et Jennifer sont trois Ă©lĂšves du groupe populaire collĂšge Malraux ils se font passer des bonbons sous la table en cours de mathĂ©matiques. Moustafa a des bonbons. Moussa Partage avec Hakim ! Jennifer Passes-en ! » Moustafa en passe un Ă  Jennifer. Ce sont des frites acidulĂ©es. Jennifer en redemande. Moustafa lui en donne d’autres. 20On observe ici le partage de bonbons entre des membres du groupe populaire, qu’ils soient garçons ou filles Moustafa accepte de donner des bonbons Ă  Jennifer parce qu’elle appartient au groupe populaire. 21À un degrĂ© supĂ©rieur de provocation, les bonbons sont Ă©changĂ©s sous le regard du professeur. Sanata, une Ă©lĂšve du groupe populaire Ă  Malraux, est au premier rang en cours de mathĂ©matiques. Elle sort, au-dessus de son bureau, un morceau de bonbon entourĂ© d’aluminium. Elle en donne Ă  MĂ©dina et Soraya qui goĂ»tent avec prĂ©caution AurĂ©lie C’est quoi ? Soraya C’est de la pierre ! Non c’est un bonbon ». Sanata en donne Ă  Martial aussi. AurĂ©lie Ă  Soraya C’est bizarre ! Soraya C’est des chewing-gums ». 22Apparemment ils sont forts. Elle tire la langue. Une discussion commence sans se soucier du professeur, qui ne rĂ©agit pas. 23À Renoir, des bonbons ou des chewing-gums sont consommĂ©s en cours de musique. Quand l’enseignant s’en aperçoit, il demande Ă  l’élĂšve de s’en dĂ©barrasser Ă  la poubelle. Certains Ă©lĂšves les filles du groupe populaire prennent plaisir Ă  faire semblant de le faire. Il y a ici une double transgression mĂącher un chewing-gum en cours et ne pas obĂ©ir Ă  l’enseignant qui ordonne de le jeter. Il s’agit d’un degrĂ© de provocation maximal. 24En cours de musique, Ă  Renoir M. L. demande Ă  Fatimatou membre du groupe populaire de jeter son chewing-gum. Elle marche jusqu’à la poubelle et fait mine de le jeter. Plus tard, M. L. s’aperçoit qu’elle ne l’a pas fait. M. L. Fatimatou, t’as pas jetĂ© ton chewing-gum. Tu te mets face Ă  moi et tu le jettes. Il la prend par le bras. Fatimatou Monsieur vous m’avez fait mal ! Vous vous prenez pour qui, vous ĂȘtes pas mon pĂšre ! Vous ĂȘtes sĂ©rieux lĂ  ! » 25Une autre fois en cours de musique, avec Iris elle aussi membre du groupe populaire et Fatimatou M. L. Tu jettes ton chewing-gum Iris ! Iris Non c’est bon il est encore bon. M. L. Non, tu jettes ton chewing-gum ! Iris Je viens de le jeter Monsieur ! M. L. Non t’as pas tout jetĂ©. Elle retourne Ă  la poubelle et fait semblant. Finalement elle le jette. M. L. Fatimatou, ton chewing-gum aussi ». Elle le jette. Elle montre la poubelle pour faire voir Ă  l’enseignant qu’elle l’a bien jetĂ©. Il y a un paquet de bonbons Haribo. Iris Ah ouais ça c'est bien, un paquet de bonbons ! ». 26Ces pratiques de double transgression n’ont lieu qu’en cours de musique l’enseignant a perdu toute autoritĂ© sur les Ă©lĂšves qui profitent de ce cours pour jouer aux rebelles et gagner en popularitĂ©. En se comportant ainsi, les deux Ă©lĂšves, Fatimatou et Iris, affirment leur opposition Ă  l’ordre scolaire et leur position dominante dans la classe, du fait de leur capacitĂ© Ă  braver les interdits et Ă  tenir tĂȘte Ă  l’enseignant. Ce sont principalement ces deux prĂ©adolescentes qui jouent Ă  ce jeu de provocation du professeur. Elles sont considĂ©rĂ©es par les autres Ă©lĂšves comme les meneuses de la classe Iris est qualifiĂ©e de chef » par YaĂ«lle, lors de l’entretien menĂ© avec elle. 27Tous les Ă©lĂšves ne mangent pas des bonbons en cours, ceci pour deux raisons. La premiĂšre tient au fait que certains ne veulent pas le faire par souci du respect de l’ordre scolaire. C’est le cas de plusieurs Ă©lĂšves en marge de la classe, trĂšs sĂ©rieux et ayant souvent de bons rĂ©sultats. Par exemple, Priscille, Ă  Renoir, qui s’explique en entretien. AurĂ©lie Et y a des gens qui te donnent parfois des sucettes ou des chewing-gums ? Priscille Ben ils me proposent oui mais je refuse parce que
 Souvent des chewing-gums en cours ben j’ai trop peur de me faire prendre donc je fais pas. Alors que y en a plein, mais tout le temps y en a pratiquement un en cours qui en a donc
 Surtout Fatimatou, le groupe ben d’Iris tout ça
 ». 28La deuxiĂšme raison est liĂ©e au fait que les Ă©lĂšves ne partagent pas leurs bonbons avec tout le monde. Ainsi, certains, s’ils n’en amĂšnent pas eux-mĂȘmes, n’ont pas souvent l’occasion d’en manger. 29Consommer des bonbons en cours est une pratique distinctive adoptĂ©e par certains Ă©lĂšves qui cherchent Ă  dĂ©fier l’ordre scolaire. La classe est divisĂ©e en deux d’un cĂŽtĂ© les Ă©lĂšves en adhĂ©sion avec l’institution scolaire, appelĂ©s par certains Ă©lĂšves les intellos », souvent en marge de la classe, de l’autre les Ă©lĂšves en opposition, bien intĂ©grĂ©s et appartenant au groupe populaire. Cette consommation transgressive permet Ă  ces derniers de gagner en prestige en se faisant remarquer par leurs conduites dĂ©viantes. Le bonbon, dĂ©signĂ© par la sociĂ©tĂ© comme aliment festif et extraordinaire – un Ă©lĂ©ment du patrimoine alimentaire enfantin –, est rĂ©appropriĂ© par les prĂ©adolescents pour en faire un instrument de leur intĂ©gration au groupe de pairs par la transgression et la dĂ©fiance Ă  l’école qu’implique sa consommation en classe. Le bonbon constitue un Ă©lĂ©ment de la culture prĂ©adolescente il permet Ă  certains de maintenir leur position dominante au sein du groupe-classe. Construire et renforcer des liens sociaux par le don de bonbons 30De par sa dimension affective, le bonbon peut ĂȘtre utilisĂ© par les Ă©lĂšves comme un vecteur de lien social. Quand un Ă©lĂšve apporte des bonbons Ă  l’école, il choisit avec qui il va les partager. Les fournisseurs » n’en donnent en principe qu’à leurs amis proches, sauf quand ils sont trop dominĂ©s pour arriver Ă  rĂ©sister aux demandes de certains. Il s’agit alors d’élĂšves en marge n’arrivant pas Ă  se faire respecter des autres, notamment des membres du groupe populaire. En choisissant les personnes dignes » de ce don, les prĂ©adolescents dĂ©finissent leur cercle d’amis. Le mĂȘme systĂšme de don sĂ©lectif » a Ă©tĂ© observĂ© Ă  Malraux et Ă  Renoir. Il est frĂ©quent de voir un groupe d’amis se partager des bonbons. Comme par exemple Ă  Malraux dans la cour de rĂ©crĂ©ation Jennifer, Imane et Soraya Ă©lĂšves appartenant toutes au groupe populaire ont des bonbons dans la bouche. C’est Soraya qui leur a donnĂ© ». 31Soraya, Imane et Jennifer sont trĂšs amies, elles appartiennent au groupe des filles du groupe populaire. Soraya dĂ©cide donc de ne partager ses bonbons qu’avec ses amies les plus proches, Imane et Jennifer – les autres membres du groupe n’étant pas prĂ©sentes Ă  leurs cĂŽtĂ©s Ă  ce moment prĂ©cis. 32Il peut arriver que certaines d’entre elles comme Sanata partagent avec des garçons du groupe populaire tels que Sami ou Moussa. Pour Soraya ou Sanata, il apparaĂźt donc que, concernant le partage de friandises, le groupe restreint est le groupe des six filles, et il peut ĂȘtre Ă©largi au groupe des sept garçons du groupe populaire. Par contre, les autres personnes de la classe n’ont jamais ou trĂšs rarement droit Ă  des bonbons de la part de ces filles. 33À Renoir, Hector appartenant au groupe populaire me raconte en entretien Ă  qui il donne des bonbons et Ă  qui il n’en propose pas. On voit ainsi se dessiner son cercle d’amis. AurĂ©lie Et t’en donnes un peu
 Hector Ben oui j’en donne Ă  tout le monde. AurĂ©lie À qui ? Hector À tout le monde. AurĂ©lie À tout le monde ? Hector Fin pas Ă  tout le monde dans tout le collĂšge. Au groupe de la classe, avec qui je suis
 toute la journĂ©e. AurĂ©lie C’est-Ă -dire ? Hector LoĂŻc, Alain, tout le groupe de garçons, Romain, d’autres classes, toutes les filles de la classe, les filles d’autres classes, y en a plein. AurĂ©lie Toutes les filles de la classe ? Hector Pas toutes. J’en donne un peu
 Comme ça. AurĂ©lie PlutĂŽt au groupe Iris tout ça ? Hector Ouais, ouais ce groupe-lĂ . Et
 J’en donne qu’à eux. Qu’à elles et eux. AurĂ©lie Par exemple MĂ©lanie tu vas pas lui donner un
 Hector Non il rit. Fin si peut-ĂȘtre, si elle m’en demande. Je vais pas aller vers elle pour lui donner un chewing-gum. AurĂ©lie Ouais voilĂ . D’accord. Et dans les garçons
 À qui t’en donnerais pas
 Arthur tu lui en donnerais ? Hector Non. Sauf s’il m’en demande. Je pense pas qu’il m’en demandera de toute façon. AprĂšs j’en donnerais Ă  Maxime, Romain, LoĂŻc
 AurĂ©lie TimothĂ©e ? Hector TimothĂ©e oui TimothĂ©e. AurĂ©lie GaĂ©tan ? Hector GaĂ©tan, ouais GaĂ©tan ». 34En Ă©voquant le don de bonbons, Hector dĂ©finit un cercle d’amis assez large. Il cite en premier son meilleur ami LoĂŻc et la liste s’allonge au fur et Ă  mesure de la conversation. Il commence par dire qu’il en donne Ă  tout le monde », puis se reprend en parlant du groupe de la classe » avec qui il est toute la journĂ©e. Quand je lui demande de prĂ©ciser, il rĂ©duit le cercle des receveurs » aprĂšs avoir dit Ă  toutes les filles de la classe », il limite le cercle au groupe d’Iris Ă  la suite de ma suggestion et finit par dire j’en donne qu’à elles et eux », ce qui est en contradiction avec le Ă  tout le monde » du dĂ©but de la conversation. Cela signifie peut-ĂȘtre que pour Hector, les autres Ă©lĂšves de la classe, en marge, n’existent pas ». Hector est assez gĂ©nĂ©reux puisqu’il est prĂȘt Ă  en donner Ă  des personnes hors du groupe populaire si elles lui demandent comme MĂ©lanie ou Arthur et il en donnerait volontiers Ă  TimothĂ©e ou GaĂ©tan qui eux aussi ne font pas partie du groupe populaire. Il apparaĂźt quand mĂȘme clairement qu’Hector choisit en premier lieu de donner ses bonbons Ă  ses amis proches LoĂŻc, Maxime et Romain, mais Ă©galement au groupe des filles avec qui il a de multiples interactions. Le don est parfois suivi d’un contre-don Hector me raconte lors de l’entretien qu’il a achetĂ© un paquet de bonbons pour remercier » ceux qui lui en donnent au collĂšge notamment Iris. AurĂ©lie Donc t’amĂšnes que des chewing-gums toi Ă  l’école ? Ou y a d’autres trucs ? Hector Je me permets d’amener un paquet de bonbons de Schtroumpfs, parce que tout le monde en ramĂšne. Fin pas tout le monde mais je sais pas
 Par exemple Iris elle achĂšte des bonbons mais tous les jours, elle en ramĂšne dix dans son paquet. AurĂ©lie Donc toi ça t’arrive de
 Hector Donc ouais moi, pour les remercier, je leur en ai amenĂ©. AurĂ©lie T’avais achetĂ© un paquet ? Hector Un paquet de Schtroumpfs qui piquent. AurĂ©lie Ah c’est bon ça ! Hector Parce que tout le monde aime ça. » 35La dimension hĂ©donique du bonbon est rappelĂ©e ici par Hector qui cherche Ă  faire plaisir Ă  la majoritĂ© en apportant des bonbons apprĂ©ciĂ©s par le plus grand nombre. 36Certains Ă©lĂšves sont moins gĂ©nĂ©reux et essaient de ne pas se faire remarquer par les autres quand ils ont des bonbons pour n’en donner qu’à leurs amis. C’est le cas de Lana Ă©lĂšve en marge qui m’explique en entretien Non ce que je fais gĂ©nĂ©ralement c'est toujours discret, je donne que Ă  Claire ou
 Pas Ă  tout le monde ! ». GaĂ©tan en marge raconte lors de son entretien qu’Iris, qui a trĂšs souvent des bonbons comme le dit aussi Hector, n’en donne qu’à ses amis proches. Elle ne se fait pas piller par d’autres Ă©lĂšves c’est une Ă©lĂšve dominante elle est d’ailleurs dĂ©lĂ©guĂ©e qui sait se faire respecter. AurĂ©lie Ouais tu l’as pas tellement vue dans la cour avec des bonbons ? GaĂ©tan Non, non c’est pas le genre d’Iris en plus. AurĂ©lie D’accord. Elle en donne pas Ă  tout le monde quoi ? GaĂ©tan Ouais elle en donne qu’à Fatimatou et YaĂ«lle. Ses vraies copines quoi. AurĂ©lie Ouais. GaĂ©tan Pas au premier venu qui dit je peux en avoir un ? ». 37Il arrive qu’Iris donne des bonbons Ă©galement Ă  Hector comme nous avons pu le voir plus haut. Il est frĂ©quent que ce soient des Ă©lĂšves du groupe populaire qui aient des bonbons et qui puissent choisir Ă  qui les donner, affirmant ainsi leur supĂ©rioritĂ©. Mauss a observĂ© dans le potlatch cette mise en avant de la domination par le don pour maintenir son rang il ne peut prouver cette fortune qu’en la dĂ©pensant, en la distribuant, en humiliant les autres » Mauss 1925 148. Donner des bonbons Ă  quelqu’un est une façon de reproduire le geste des parents qui donnent des bonbons Ă  leur enfant pour le rĂ©compenser, en tout cas pour signifier le lien affectif qui existe avec lui. On peut parler avec Corsaro de reproduction interprĂ©tative » les enfants crĂ©ent et participent Ă  leurs propres cultures enfantines, en s’appropriant de maniĂšre crĂ©ative les informations fournies par le monde adulte et ils en profitent pour aborder leurs propres soucis de gĂ©nĂ©ration » Corsaro 2010 59. Par cette pratique utilisant un aliment symboliquement fort d’un point de vue affectif, les prĂ©adolescents affirment des liens d’amitiĂ© avec certains de leurs camarades et en excluent d’autres. Les groupes d’amis ne sont cependant pas tous au mĂȘme niveau » la classe est clivĂ©e entre des Ă©lĂšves trĂšs bien intĂ©grĂ©s et dominants, et d’autres en marge et dominĂ©s. Certains Ă©lĂšves se servent de leur position dominante pour profiter de camarades fournisseurs » de bonbons. Un don de bonbon Ă  sens unique qui signe des rapports de domination 38Certains Ă©lĂšves amĂšnent souvent des bonbons qui sont accaparĂ©s par d’autres. Ces dĂ©pouilleurs » sont le plus souvent des Ă©lĂšves dominants dans la classe. De l’autre cĂŽtĂ©, les prĂ©adolescents qui se font dĂ©pouiller » sont en marge de la classe ils ne font jamais partie du groupe populaire. Cette pratique qui s’apparente Ă  du racket fait apparaĂźtre de forts rapports de domination entre les Ă©lĂšves les plus intĂ©grĂ©s et les plus populaires, et les autres qui restent en position dominĂ©e. Du fait de son importante valeur hĂ©donique, le bonbon est un aliment recherchĂ© et dĂ©sirĂ© par nombre de prĂ©adolescents. Le vol de bonbons, qui peut avoir lieu Ă  la maison quand les parents ont le dos tournĂ©, est transposĂ© au collĂšge, sous la forme du dĂ©pouillement d’élĂšves fournisseurs ». La configuration de la classe permet aux membres du groupe populaire de jouer de leur position pour arriver Ă  leurs fins. La question est alors de savoir pourquoi certains Ă©lĂšves continuent d’apporter des paquets de bonbons. Il y a peut-ĂȘtre deux rĂ©ponses Ă  cela. Ce sont parfois des Ă©lĂšves qui ont un peu plus de moyens – comme c’est le cas de Martial – ou Ă  qui les parents donnent des aliments Ă  emporter – des boissons, comme pour Lana ; ou alors c’est peut-ĂȘtre que la place de distributeur » leur convient car elle leur confĂšre de leur point de vue une certaine valeur sociale puisqu’elle leur permet d’entrer en interaction avec des membres du groupe populaire. Pendant un moment, ils captent l’attention des membres de ce groupe. Certains, comme Lana, souffrent cependant de ce dĂ©pouillement et cherchent Ă  l’éviter. Martial a l’air d’y trouver son compte. Il fait part de cette pratique Ă  sa mĂšre lors de l’entretien chez lui. Martial Euh tu sais que j’ai des bonbons beaucoup dans mon cartable, des gĂąteaux et tout ? Sa mĂšre Non, tu n’as pas. Martial Si parce qu’à chaque fois tu me donnes 2 € pour que j’achĂšte. Et Ă  chaque fois j’achĂšte, ensuite je partage tout et en fait y a tous mes potes qui mangent, moi je bouffe rien du tout. Tu sais c’est agression, racket, carrĂ©ment ». 39Martial considĂšre les quĂ©mandeurs comme ses potes », mais il associe ce comportement avec luciditĂ© Ă  une agression » ou un racket ». Ainsi, son discours est ambivalent ce sont ses amis qui mangent ses bonbons, mais il s’agit d’une agression. On voit ici toute la tension de cette activitĂ© d’achat et de distribution d’un cĂŽtĂ© Martial apprĂ©cie d’ĂȘtre le centre de l’attention et cette impression d’avoir des potes », de l’autre le prĂ©adolescent subit la violence des pilleurs et leur domination. 40Lana est beaucoup plus amĂšre que Martial, elle exprime cette amertume en entretien. AurĂ©lie Et t’en amĂšnes au collĂšge ? Lana Non, pas trop parce que le problĂšme c'est qu’il y a Fatimatou [du groupe populaire] qui ra
 Qui prend
 AurĂ©lie Qui rase ? Lana Non ouais voilĂ  en fait. Elle prend tout tout tout tout. Une fois j’avais une boisson, elle me finit tout aprĂšs elle me fait Oh je suis dĂ©solĂ©e, je l’ai finie et tout’. Elle nie tout le temps ça, elle fait oh je suis dĂ©solĂ©e ». En fait c’est toujours moi en fait celle qui doit tout ramener et tout. Ben elle demande toujours Ă  moi ou Laetitia par exemple, Laetitia elle lui prend tous ses chewing-gums. Moi elle sait toujours que j’ai Ă  boire. Parce que ma mĂšre elle achĂšte des petites boissons, et du coup elle prend tout tout tout Ă  boire Ă  chaque fois. Mais elle boit tout hein, attention, elle m’en laisse pas un peu. Elle boit tout. Et du coup c'est un peu gĂȘnant et tout ça, et aprĂšs
 Quand je ramĂšne des bonbons, des gĂąteaux et tout ça, elle prend tout. Et aprĂšs mĂȘme si y a tout le monde et tout ça qui vient alors moi j’aime pas. AurĂ©lie Ouais Iris et tout ça qui viennent. Lana Ouais, moi quand j’en ramĂšne c'est toujours Fatimatou, par exemple des fois j’ai des sucettes. Et donc du coup je lui en passe une, et elle me fait Oh je suis dĂ©solĂ©e y a quelqu’un et tout qui me l’a pris’ alors du coup je suis obligĂ©e de lui donner une deuxiĂšme et tout. Elle insiste elle ! Donc
 ». 41Lana vit trĂšs mal le fait que cela soit toujours » Ă  elle de tout ramener ». Elle voit bien que ce don – qui n’en est pas vraiment un – est Ă  sens unique il n’y a pas de contre-don et ce qui la gĂȘne d’autant plus est le fait que Fatimatou lui prend tout », que ce soit des boissons, des bonbons ou des gĂąteaux. Et surtout, sans lui en laisser. Contrairement Ă  ce que souligne Mauss 1925 84, c’est ici le receveur qui a l’ascendant sur le donneur puisqu’il s’octroie le droit de ne pas faire de contre-don. Lana se fait littĂ©ralement dĂ©possĂ©der de ses biens comestibles. Elle vit Ă©galement trĂšs mal le comportement de Fatimatou qui consiste Ă  s’excuser pour attĂ©nuer la gravitĂ© de son acte de pillage. Lana en vient Ă  ne plus amener grand-chose au collĂšge ou tout du moins Ă  rester trĂšs discrĂšte quand elle consomme ce qu’elle a amenĂ© ou qu’elle en donne Ă  ses copines. 42Des observations dans les deux collĂšges montrent la violence que peuvent avoir les ravisseurs de bonbons. Par exemple Ă  Malraux dans un couloir MĂ©dina du groupe populaire s’approchant de Martial Donne une sucette. Soraya et Moussa du groupe populaire forment un attroupement autour de Martial. Donne tes bonbons ». Martial en donne une Ă  Soraya. Moussa Eh Martial pourquoi tu m’en as pas donnĂ© ? Martial rĂ©pond quelque chose. Moussa Casse-toi mon gars. MĂ©dina prend la sucette de Soraya. Soraya Rends-la moi ! Une autre fois, Ă  nouveau dans un couloir Martial a des bonbons dans son sac. Les filles Jennifer, Soraya,.. essaient de lui en prendre de façon assez violente, en le plaquant contre le mur. Jennifer en a eu trois. Elle y retourne, mais Martial ne veut plus en donner ». 43Ces scĂšnes rĂ©vĂšlent toute la brutalitĂ© de ce pillage de bonbons. Il ne s’agit plus d’un don/contre-don rĂ©servĂ© Ă  son cercle d’amis mais bien d’une domination puissante de certains Ă©lĂšves sur d’autres qui leur donne le droit de prendre possession des biens de ces Ă©lĂšves dominĂ©s. 44Une autre scĂšne ayant lieu Ă  Renoir en cours de musique montre jusqu’oĂč peut aller ce vol » de bonbons il peut s’agir d’une vĂ©ritable intimidation de la victime Fatimatou du groupe populaire vient voir Emmeline en marge et lui touche les poches de son manteau. Fatimatou Je suis sĂ»re que t’en as ! Emmeline Non j’en ai pas. Fatimatou Tu m’en amĂšnes cet aprĂšs-midi ? Emmeline Oui ok ! ». 45Fatimatou n’hĂ©site pas Ă  dĂ©passer les limites physiques en touchant les poches du manteau d’Emmeline et Ă  demander Ă  celle-ci d’apporter des chewing-gums l’aprĂšs-midi pour elle. Emmeline accepte tout de suite, sans rien dire. Ce sont souvent les Ă©lĂšves timides, n’arrivant pas Ă  se dĂ©fendre, qui sont la cible de ces pilleurs. 46À Renoir, en cours de physique, Iris cherche Ă  amadouer Lana pour obtenir une sucette Iris Oh Lana, t’es mon amie je t’adore, tu m’en donnes une [de sucette] ? Lana C'est pour d’autres gens. Des filles que tu connais pas je crois
 Bon je t’en donne une. Rouge ou bleue ? Iris C’est quoi la meilleure ? Lana Rouge. Moi je prĂ©fĂšre rouge. Iris Ok une rouge s’il-te-plaĂźt. Lana lui donne en prĂ©cisant Ça pique ». Iris Lana je t’aime ! ». 47Les Ă©lĂšves dominants jouent sur la corde sensible des dominĂ©s en leur faisant miroiter une amitiĂ© fictive. Ils se servent de leur popularitĂ© pour amadouer leur victime en prĂ©tendant ĂȘtre leur ami, ce qui est valorisant pour l’élĂšve dominĂ©. Il s’agit d’une autre tactique pour obtenir ce qu’ils veulent, qui est moins violente que le plaquage contre le mur ou la fouille au corps, mais qui est plus rusĂ©e. Lana avait prĂ©vu de garder les sucettes pour ses copines, nĂ©anmoins elle cĂšde Ă  la dĂ©monstration d’amitiĂ© simulĂ©e par Iris. Conclusion le bonbon, un aliment pour s’intĂ©grer au groupe de pairs
 48Du fait de la symbolique du bonbon liĂ©e au plaisir et Ă  la rĂ©compense, il est instrumentalisĂ© par les prĂ©adolescents dans le contexte du collĂšge pour rĂ©pondre Ă  des enjeux d’intĂ©gration au groupe de pairs et de domination. Le collĂšge est en effet le théùtre d’interactions entre pairs, avec des enjeux bien particuliers, comme celui de s’intĂ©grer le mieux possible et d’accĂ©der ou de maintenir son appartenance au groupe populaire. Dans ce contexte, les prĂ©adolescents utilisent des aliments symboliquement forts, comme les bonbons, dont le statut a Ă©tĂ© dĂ©fini par les adultes qui encadrent les jeunes parents, enseignants, mĂ©dias. 49La valeur hĂ©donique des bonbons confĂšre Ă  ces derniers un fort potentiel dans la construction et le maintien des liens sociaux. En affirmant leur opposition Ă  l’institution scolaire, par la transgression de l’interdit sur la consommation de bonbons en classe, certains prĂ©adolescents gravissent les Ă©chelons du prestige. Du fait de sa forte connotation affective, le bonbon permet Ă©galement de renforcer des liens amicaux et de mieux s’intĂ©grer Ă  un groupe d’amis. Le bonbon attire enfin les gourmands quand ceux-ci sont en position de domination en classe, ils peuvent se permettre de dĂ©pouiller des fournisseurs » qui restent plus Ă  la marge. 50De par les rapports sociaux qui s’y jouent, le collĂšge est un lieu de reproduction interprĂ©tative » Corsaro 2010 qui permet aux Ă©lĂšves de manipuler un patrimoine alimentaire pour mieux s’intĂ©grer au sein de leur groupe de pairs. Les Ă©lĂšves rĂ©interprĂštent des pratiques adultes – par exemple rĂ©compenser son enfant en lui donnant un bonbon – pour les utiliser dans leur quotidien Ă  l’école – par exemple en donnant des bonbons Ă  leurs amis. Le bonbon joue sensiblement le mĂȘme rĂŽle dans les deux collĂšges, bien qu’ils soient diffĂ©rents du point de vue de l’origine sociale de la population accueillie. Deux hypothĂšses peuvent ĂȘtre avancĂ©es l’écart relativement modĂ©rĂ© de recrutement social entre les deux collĂšges certains Ă©lĂšves du collĂšge Renoir sont issus de milieux populaires ou bien la prĂ©sence d’une culture de classe d’ñge qui outrepasserait les milieux sociaux Pasquier 2005. Les bonbons sont Ă©galement des aliments prĂ©sents – ou pas – au domicile les parents sont alors les garants de leur consommation mesurĂ©e. Celle-ci ne peut ĂȘtre autorisĂ©e qu’à certains moments exceptionnels, comme les anniversaires. Les bonbons peuvent au contraire ĂȘtre proposĂ©s plus rĂ©guliĂšrement, ils peuvent mĂȘme ĂȘtre en libre-service dans quelques familles. Il serait intĂ©ressant d’interroger parents et enfants sur la place du bonbon Ă  la maison et sur l’usage qui en est fait. Cela permettrait de comprendre en quoi la valeur hĂ©donique du bonbon est transmise Ă  la maison par le biais des adultes. Cette transmission de la symbolique du bonbon de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration en fait un Ă©lĂ©ment du patrimoine alimentaire enfantin. Les prĂ©adolescents s’en saisissent pour trouver leur place au sein du groupe de pairs au collĂšge. Cet aliment patrimoine de l’enfance a donc une place bien particuliĂšre dans le quotidien des Ă©lĂšves au collĂšge.

tupique-nique pour enfants En plus de se rafraĂźchir par temps chaud, c’est aussi une excellente occasion de se dĂ©tendre et de se connecter avec la nature. Bien que ce soit un moment merveilleux, il est nĂ©cessaire de bien s’organiser pour assurer votre tranquillitĂ© et le plaisir des enfants, y compris la prĂ©paration des repas, le choix de l’emplacement et la

Nageant dans les arcanes les plus secrĂštes de notre association , je suis tombĂ© par hasard sur un projet cachĂ© et un peu fou d'une branche occulte des PoĂštes en uns de nos membres menaient en cachette ce tentaient d'Ă©crire LE POÈME LE PLUS LONG DU MONDE!!Le Prince de l'ordre de Saturne ,un mystĂ©rieux m'a fait parvenir l'Ă©bauche du PoĂštes en Berry ont Ă©tĂ© fondĂ©s en 1993 et comme vous pouvez le constater le poĂšme, malgrĂ© plusieurs auteurs n'est toujours pas assez consĂ©quent!Le projet devait mĂȘme, certainement, exister avant notre association comme l'attestent certains passages du poĂšme.J'ai pris l'initiative malgrĂ© les rĂ©ticences de mes frĂšres de "Loge" d'utiliser la technologie moderne pour que nous puissions avancer plus rapidement..J'ai dĂ©cidĂ© d'informatiser le projet et j'ai donc repris tout ce qui Ă©tait encore exploitable. Beaucoup de pages ont aussi, malheureusement, Ă©tĂ© perdues, abimĂ©es ou dĂ©truites; d'autres sont illisibles, dans des langues inconnues ou avec des Ă©critures indĂ©chiffrables...J'invite donc tous les internautes et tous les membres des PoĂštes en Berry Ă  continuer ensemble le par mail iifabricioii avec pour objet "Le poĂšme le plus grand du monde" votre continuation. Il faudra bien-sĂ»r respecter la forme et le thĂšme. Toutes les langues sont Ă  la suite du poĂšme ci-dessous de façon anonyme tous les fragments et suites que vous m'enverrez par donc les PoĂštes en Berry Ă  Ă©crire LE POÈME LE PLUS LONG DU MONDE!!! Je suis la poĂ©sie qui se mord la queueJe n’en finis pas, je n’en finis jamaisMon gĂ©niteur est pourtant mort depuis longtempsQue je continue seule mon Ă©ternelle existenceJe suis la poĂ©sie qui se mord la queueJ’ai Ă©puisĂ© mille recueils, mille Ă©ditionsEt je n’en finis pas de m’étendreSur n’importe quel papier ou quelle disquetteJe tourne en rond, vais en avantVais en arriĂšre, je n’ai de cessePourquoi est-ce ainsi me demandez-vous ? Je ne le sais pas vraiment et n’y peux rien Je suis la poĂ©sie qui se mord la queueVoilĂ  que je change mon style suivant l’époque,Suivant aussi mes humeurs personnellesOu du nouvel auteur qui s’empare de moiMe contente de bien peu parfoisEt d’autres fois n’en ai jamais assezde complexitĂ© prosodique ou linguistiqueJe me structuralise, me dĂ©structuraliseNe me contrarie d’aucun nĂ©ologisme, barbarismeVulgaire vocable, approximationMe complais dans l’innovationSans effacer la contemporanĂ©itĂ© de mon passĂ© Et le futur m’appartient dĂ©jĂ Je ne tolĂšre cependant aucune ratureQui fractionnerait ma folle allureJe suis la poĂ©sie qui se mord la queuePersonne n’a jamais tout lu de moiCela ne prĂ©sente aucun intĂ©rĂȘt d’ailleurs Reprenez-moi, gonflez-moi de mots PoĂštes, romancier, Ă©colier ou Ă©picierN’hĂ©sitez pas, allez-y, la porte est entr’ouverte Participez Ă  ce texte banal mais universelQue chaque individu de la Terre ou d'autre partY pose ne serait-ce qu’un motEchantillon de chaque pensĂ©e propreJe suis la trace des vies qui s’effacent Je suis la poĂ©sie qui se mord la queueQu’importe le dialecte ou le jargonQue l’on baragouine ou nonLa forme ou la raison impureL’encre, la boue et le goudronSeront les stigmates de mon impressionMais ne recopiez quoique ce soit Ce sont les fruits de votre pensĂ©e que j’exige lĂ Ce que l’individu porte en lui, grand ou petitBleu, vermillon, Ă©meraude ou caca-d’oieJe prends tout sous rĂ©serve d’unicitĂ©Et de crĂ©ativitĂ©, essence mĂȘme de ma vieJe suis la poĂ©sie qui se mord la queueJe n’aurai pas d’auteur, pas de jour de crĂ©ationAucune aube ni crĂ©puscule Ă  ma vieNi titre, ni post et encore moins de prĂ©faceQuatriĂšme de couverture chauffantePas de nationalitĂ© ni de raison d’ĂȘtreMais je serai, marque improbableIndĂ©finissable, infini, indĂ©modableEt pĂ©rissable, purin fertileEmpreinte infime posĂ© sur le sableEstampille, sceau du dernier imbĂ©cileJe te prends, je te garde, je te jetteJe suis la poĂ©sie qui se mord la queueUne phrase, un mot ou un pavĂ©Rien ne me rassasie, ne m’engorgeEssayez de m’étouffer, de calmer ma clameurPrenez-en la peine, prenez-en la rageVous ne viendrez pas Ă  bout de moiPas plus que ce qui a existĂ© ou qui existeraJe suis la poĂ©sie qui se mord la queueDans une heure un an ou centQuelqu’un apposera un mot en suivantEt cela repartira, vous serez celui-lĂ Ou peut-ĂȘtre pas mais votre tour viendraJe suis ce qui uni Ă  jamais l’humanitĂ©Les bons et les odieux, les petits et les plus petitsEt quand vous serez au bout de vos idĂ©esVous abandonnerez sans-façon votre stylo-plumeAinsi que cette phrase ci Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue
En grec en hĂ©breux ou en chinoisHorizontalement, verticalement ou en obliqueCalligramme, idĂ©ogramme, Ă©pilogue, Ă©pithalameCe mĂ©lange n’impressionne que le papier MiscellanĂ©es de vers et de traversContresens et hors-sujet sont projets de ce non-sensPropriĂ©tĂ© de l’incohĂ©rence, de l’absence, de la prescience Je suis la poĂ©sie qui se mord la queueJe ne mĂ©rite aucune Ă©tude, aucun Ă©gardEt si suscite l’indiffĂ©rence ou la haine, le bonheur mĂȘmeEn supporte sans peine le poids de ces arbre poĂ©sie Ă  multiples ramuresNe sera pas l’exclusivitĂ© de la griffe humaine,Le vent pourra y laisser son empreinte,Le temps aura aussi ce choix -lĂ  DĂ©jĂ  si prĂ©sent sur tous les papiers jaunis,Larmes sĂ©chĂ©es de chaque pluie que le ciel vomit,Érosion, stalactites, mites et bibliophagesChacun Ă  droit sans devoir Ă  cette paroleJe suis la poĂ©sie qui se mord la queueBrĂ»lez-moi, dĂ©chirez-moi, Ă©parpillez ce que je suisVous ne ferez que me multiplier,Je suis le chien-dent de l’écritureLe liseron infĂąme de la littĂ©rature,J’infecterai, me propagerai, irradierai Polluerai, enfumerai, me rĂ©pĂ©terai quatre foisPour surpasser le dieu trismĂ©gisteJe suis toutes les figures gĂ©omĂ©triques fermĂ©esL’anneau de MƓbus et la boucle d’orLe serpent Ă  plume, le cerceau ovalisĂ© Je suis la poĂ©sie qui se mord la queueNe cherchez pas de copyrightDe droit d’hauteur il n’y en aura pasA vous, Ă  toi, Ă  nous, Ă  tous les pronoms infinisEt si la libertĂ© gisait tout simplement là

.Je suis la poĂ©sie qui se mord la queueMais je n'ai pas peur de l'espace,ni de ce monde de l'amour, il y a toujours !Faites place Ă  l'amour que je porteet emporte et qui est la porte de viedes mots qui me mots qui me renversentdans la fureur d'ĂȘtre,mĂȘme sous l 'averse absurded'idĂ©es prĂ©conçues !!!Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Je suis la ritournelle qui tourne dans vos tĂȘtesEt jamais ne faiblit ni s'arrĂȘte ;La rengaine sempiternelle, immuable,La clepsydre au liquide infini-sable ;Le temps reste figĂ© et j'en suis navré MĂȘme les oiseaux se sont arrĂȘtĂ©s de voler. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queueOn me cherche souvent, on peine Ă  me trouverPourtant je suis partout, suffit de regarderJe suis dans l'Ɠil du chat qui soupire Ă  la luneJe suis le grain de sable qui dore sur la duneRegardez bien, encore et vous pourrez me voirSur la berge du lac lorsque tombe le soirJe suis larme-cristal du premier jour d'hiverEt baiser-canicule de vos amours d'hierJe suis le poĂšme qui se mord la queueQuand je vais Ă  la queue leu-leuPour faire de bien pauvres versQui vont tous aller de traversComme un vieil Ă©cu sans aversComme une mĂ©daille sans je suis trĂšs content de moiCar cela flatte vraiment mon lĂ  mes rimes bridĂ©es,Car je suis maintenant Ă  court d’idĂ©es !Rangeant dans mon plumier ma plume d’écolier,Je retourne vite jouer au preux Chevalier ! Je suis le poĂšme qui se mord la queue Je suis un pĂ©tale de rose sous la rosĂ©e du matin ;Sensible, fragile, dĂ©licat, impondĂ©rable et discret,J'exerce sur vos consciences le velours du satinAvec les paysages autour bucoliques et mes couleurs bigarrĂ©es et variĂ©es, j'inspire l'ivresseEt je suis enclin Ă  l'amour et Ă  la je tombe sur les sols pour renaĂźtre ailleurs,Les abeilles se servent de pollen pour m’éclore encore ;Je reste avec vous pour donner mes suaves saveursTelle une fragrance Ă©thĂ©rĂ©e aux Ă©ternels suis le poĂšme qui se mord la queueEt c'est trĂšs difficile car je n'ai ni queue ni de tĂȘte , pas de dents,Ou des dents alors accrochĂ©esAu rire, au sourire, au dĂ©lire,...Mais les dents du rire et du dĂ©lire ne mordent pasEt surtout pas une queue qui n'existe de lĂ  !Et puis, mordre, ça fait trĂšs malEt je ne veux faire aucun mal Ă  ma queue virtuelle !Je suis le poĂšme qui se mord la queueJe suis la poĂ©sie qui n'a que des quenottesPour rire et pour sourireEt me perdre dans mes dĂ©lires,Et surtout pas pour mordreEt encore moins ma queue qui n'existe suis la poĂ©sie qui joue avec ses pieds,Pied Ă  pied et mes orteils sont des mots jolis,Rieurs, chanteurs, danseurs,Et qui ne veut Ă  aucun prixSe mordre quelque appendice que ce suis le poĂšme qui se mord la queueQuel dĂ©lice d’ĂȘtre enfin libre ! Libre comme l’air,L’air de rien
 Un jour, une petite fille m’a dit “Il faut laisser du blanc entre les mots pour qu’ils respirent
 “Respirer, Cheminer, Se faufiler entre les mots. Ce que je prĂ©fĂšre ? Jouer avec eux ! Me laisser glisser le long des acrostiches
 Me sentir telle une girouette aux creux des haĂŻkus
 M’envoler sur de belles tirades de vers libres
 J’aime trop la libertĂ© pour vivre sous le joug d’une “poĂ©sie procĂ©duriĂšre”! Pourtant, je ne laisserai ma place Ă  nul autre, afin de voyager lovĂ©e de pages en pages, sur les ailes si singuliĂšres des “oiseaux livres”... Voyageur clandestin, passeur de sentiments essentiels qui se nichent en mon sein
Moi PoĂ©sie vagabonde ! Je suis la PoĂ©sie qui se mord la queue
 Je suis celui ou celle qui apaise et ensorcelle,Le miel sur le gĂąteau et la pointe de sel,Le plat cuisinĂ© avec amour aux saveurs du bonheurAgrĂ©mentĂ© de mille parfums et rĂ©union de famille oĂč les enfants s'amusentAprĂšs le repas quand les adultes rient de bĂȘtises ;Je vous Ă©coute quand vous entendez le silencePercer au travers des mots joyeux de la vous observe gentiment Ɠuvrer Ă  dessiner le tempsDe vos sourires en effusion quand vous aimez les gens ;Je vous regarde aussi tendre la main Ă  l'autreLorsqu’il demande de l'aide et nĂ©cessite la vĂŽtre ;Je suis celui ou celle qu'on ignore par arrogance,À qui on ferme la porte de la seconde chance;Celui ou celle Ă  fleur de peau,Qui aime et n'a pas dit son dernier mot
Je suis la PoĂ©sie qui se mord la queue
 Sur le principe je ne suis pas d'accord Mais ne voulant souffrir de remord Et apprĂ©ciant beaucoup la poĂ©sieA la fin Ă  ce caprice je souscrisJe suis la PoĂ©sie qui se mord la queue
PoĂšte, prends ton fleuve et suis son eau qui va,Conte-moi si dehors rime avec quelque chose,Je porterai tes mots comme on porte une roseAu jardin des amants perdus dans l'au-delĂ . Écris-moi ta douleur, Ă©cris-moi ta pensĂ©e,Écris-moi les douleurs qui te blessent les yeuxQuand ton regard d'enfant voit ce monde trop vieuxMartyriser la terre Ă  l'Ăąme prends ton fleuve et suis son eau qui va,Et passe sous les ponts, et porte ta pĂ©niche,Puis moque toi bien fort du bourgeois qui pleurnicheParce qu'on a dĂ©nichĂ© son or Ă  prends ton fleuve, Ă©cris-moi les mĂ©andresQue pleuplent les tribus que l'on ne connait pas,Écris-moi l'avenir, Ă©cris-moi ton trĂ©pasEt souviens-moi du temps oĂč je noierai tes cendres. Je suis la PoĂ©sie qui se mord la queue
 Je suis la tendresse d'une mĂšre envers ses enfantsLorsqu'elle les prend par la main pour devenir suis la confiance retrouvĂ©e, la douceur, la persĂ©vĂ©ranceEt toutes ces qualitĂ©s qui comblent la jeune enfanceAfin que se projette en l’avenir le bonheur sans apprĂ©hensionEt que s’évadent les belles lois candides avec l’ suis l'homme devenu adulteQui aime l'existence sans en faire une suis le baiser de ma tendre et chĂšre,Les mots de sa bouche qui me touchent,Son regard lumineux qui m’est cherEt son corps serrĂ© contre le mien quand je me couche
Je suis la PoĂ©sie qui se mord la queue
 Qui hurle, hurle dans le videQui dĂ©chiquĂšte le poĂ©sie oubliĂ©e
.Je suis la poĂ©sie Ă©tranglĂ©eJe suis Darwich je suis voyelles assassinĂ©esDes mots passerelles
Des vers suis la PoĂ©sie qui se mord la queue
Difficile pour mesArticulationsJe tente Ă  prĂ©sentIci devant vousDe mordre mes dentsLes rebelles c'est mocheFuient la performanceJe dois attendreQue repoussent mes dentsUn furieux momentCelui nĂ©cessairePour rĂ©flĂ©chir etÀ nouveau vous dire
Je suis la PoĂ©sie qui se mord la queue
En nĂ©o-français, en dialecte,Ah, mais je n’ai ni queue ni tĂȘte !Je m’étale ? Ah, je me ramasse,Pour laisser la place !Je suis la PoĂ©sie qui se mord la queue
 Mais de queue je n’ai point. Ma tĂȘte cogne sur les mots Flattant mon embonpoint. C’est le moindre des maux ! Fulminant l’ascension PoĂšme clopin-clopant Rimes en procrĂ©ation Je poursuis galopant Ne pas faire mes adieux A toi qui mord ma queue Je suis la PoĂ©sie qui se mord la queue
 Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue prendre une queue d’écrevisse un marteau puis un tournevis et manger des Ɠufs neufs, c’est pĂąques Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue... une belle queue d’aronde pour que les mots abondent et voient en ailleurs ici et pas que Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue... prendre son tour Ă  la queue leu leu les loups s’en mordent la
. langue et puis hurler Ă  la lune pour que que
 Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue... le poisson m’a fait une queue de voiture les grĂȘlons ont transpercĂ© la toiture c’est encore une histoire sans tĂȘte
 ni tĂȘte Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue... soixante neuf j’adore le RhĂŽne et faire une queue Ă  tĂȘte Ă  l’aune pas avec n’importe qui quelconque Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue... et ça fait mal mĂȘme pour quelques mots se prendre la queue cela sans cent maux et puis pour finir se dire maĂźtre-queux Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue... celle de cheval pour les mouches celles des notes dans la bouche il faut dire que la chaleur dĂ©calque Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue... boirais bien un petit canon prendrais le tire bouchon c’est la queue de cochon qui caque Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue... ire ronde aile en queue d’aronde pour tenir les tenons qui se fondent j’ai Ă  l’instant passĂ© Ă  crotte de bique Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue... j’ai repeint en rose toute la rue avec cette belle queue-de-morue prolongation du sud roses calanques Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue... et vice et versa et puis versus verse eau une verrue signe v qui veut dire verseau c’est l’heure qui sonne tic tac tactique C’est la poĂ©sie qui se mord la queue... en pie de queue en rat de queue en rat de pie en queue de queue c’est totalement Ă  cĂŽtĂ© de la plaque Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue... pour vous le dire il est bien tard et la marrante en queue de renard je finirais bien par finir en quoi, quoique
 Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue... La queue... leu leu bien entendu Mais pourquoi tourner autour du pot Aurais-je donc l'esprit trop tordu Pour n'oser poĂ©tiser ce bien cru mot Celui qui rimerait avec texte A vous de deviner Je ne l'avouerai sous aucun prĂ©texte PrĂ©fĂšre vous laisser imaginer Le plus long du monde Je me questionne L'image devient immonde J'abandonne Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue... De mon existence diurne, je cueille les petits sourires Tels des effluves d'amour propagĂ©s par vos cƓurs. Je me sens bien, heureux et enjouĂ© Parmi vous Ă  vivre l'instant ! Je vois aussi les fleurs Ă©parses dans les herbes folles AgrĂ©menter mon enthousiasme vers vous. Je ris des choses simples et de vos belles humeurs
 J'ai oubliĂ© le vent, le but et la direction Sans me soucier du temps ; Mais peu importe oĂč je vais Puisque la lumiĂšre de vos yeux Éclaire le sens de ma vie. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue... Je suis tous les espoirs, Les rires et les chagrins... Je n'ai pas peur du noir, Ma LumiĂšre veille au grain !... Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue... Je suis le premier texte fier d'ĂȘtre interminable, Plus grand que les codex et bibles innombrables, Et en moi croyez-moi, on trouvera un jour, Les vers illimitĂ©s de l'Éternel Retour ! Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue... NĂ©e Il y a plus de 7 millions d’annĂ©es Sur le Rift Est-africain Voici mon dĂ©but Wourf nafnaf bing » Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue... Dont on a ChantĂ©e les rythmes Dans les premiĂšres grottes Dans les forĂȘts primaires,... Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue... Qu’on a contĂ©e, racontĂ©e, dessinĂ©e, Ă©crite RecopiĂ©e, traduite, imprimĂ©e, tĂ©lĂ©chargĂ©e, TĂ©lĂ©portĂ©e, transductĂ©e, 
 Que l’homme se doit de prolonger GĂ©nĂ©rations aprĂšs gĂ©nĂ©rations. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue... Ma langue s’est perdue Avec la fin de la civilisation crĂ©toise Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue... Qui disparaitra Qui retournera Ă  la poussiĂšre J’ai dĂ©jĂ  brulĂ©e avec la bibliothĂšque d’Alexandrie J’ai dĂ©jĂ  Ă©tĂ© dĂ©truite avec le sac de Rome puis de Bagdad J’ai dĂ©jĂ  Ă©tĂ© censurĂ©e par l’inquisition J’ai dĂ©jĂ  Ă©tĂ© noyĂ©e dans les profondeurs du web Un jour le temps m’effacera dĂ©finitivement Quelle parole a franchi la barriĂšre de tes dents ? » HomĂšre Mais Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue... Que l’homme RedĂ©couvre, rĂ©crit,
 constamment Dans le futur Des humains, des robots, des mutants Me chanteront Dans des langues Qu’il reste Ă  inventer Sur d’autres planĂštes, D’autres galaxies, D’autres mondes,
 Voici ma fin ◊◊○●◊└┘●└○▫┘● » Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue... Je suis un poĂšme Je suis la poĂ©sie Je suis l’HumanitĂ©. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue... Je suis la passerelle qu'on emprunte en Ă©tĂ© Au-delĂ  des chaos que je prĂ©fĂšre chanter
 MĂȘme les intempĂ©ries n'y peuvent rien changer ; Je reste immuable quoique j'eusse Ă©té  Parfois, vos regards me croisent d'arrogance Et je souris humblement Ă  votre outrecuidance Au travers des mots que j'exprime ExhalĂ©s en vers libres ou en rimes. Je suis incomprĂ©hensible aux envieux Car je ne suis pas prĂȘt Ă  devenir vieux
 J'ai en moi une potion mirifique de jouvence Offerte aux gens qui en saisissent la chance, Une lumiĂšre diaphane d'oĂč convergent nos cƓurs Aux parfums joyeux de l'enfance et de la candeur. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue... Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Mais je n'ai ni dents ni queue Ă  mordre ni rien Et je fais du mensonge mon pain quotidien Les poĂštes ne m'embrassent pas ou si peu Ils Ă©tudient longtemps le bruit des adieux Ou l'amour perdu de leur jeunesse ancienne Les voyages lointains et les terre de Sienne Le chocolat viennois ou les ciels qui s'Ă©teignent Longue procession de ce que la vie donne Liste incomplĂšte de ce que l'on abandonne Ils Ă©tudient ainsi ce que la vie imprĂšgne La vie n'imprĂšgne rien et ne fait que passer Ce qui n'existe pas ne peut pas exister PoĂ©sie n'a ni corps ni lĂšvres embrasser Elle sert Ă  peine Ă  faire semblant de vivre Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue... J'existe entre les mots Comme une sorte de musique Dont j'avale les notes. Et non pour les mots Que je dĂ©vore comme une sotte Je suis aussi la poĂ©sie qui se pique... Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue... Je ne suis pas un poĂšme Écrit Ă  la PrĂ©vert Et encore moins Un poĂšme ciselĂ© Ă  la Baudelaire. Je ne suis mĂȘme pas Un poĂšme fait par un Victor Car j'avais trop peur Qu'un pauvre gamin Se casse la tĂȘte A apprendre tous mes vers par cƓur Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue... A force de me lire, Vous pouvez vous endormir. Devant mes innombrables vers, Vous fermerez peut-ĂȘtre les paupiĂšres. Pas de panique, soyez plutĂŽt fiers, car c’est en dormant que viennent les rĂȘves. Je me repais et fabrique les vers, de nombre de rĂȘves qui viennent Ă  l’esprit. Plus vous rĂȘvez et plus je m’écris. Alors rĂȘvons vers l’infini ! Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue... Je cours aprĂšs les mots, m'empĂȘtre dans les rimes Mais comment apaiser mes grandes Ă©motions Revisiter Ă  tout prix les risques de dĂ©prime Et ne plus me poser de stupides questions. Je veux de chaque jour toutes beautĂ©s extraire Un sourire, un bonjour, un signe de la main, Je veux des vĂ©ritĂ©s et mĂȘme leurs contraires Pour vivre dans l'espoir de nouveaux lendemains. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue... Je suis la poĂ©sie Sous toutes ses formes Qui me rassure et m’apaise Un bien fondĂ© sur l’épanouissement Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue.. Enfin, c’est vrai depuis que la poĂ©sie N’est plus ce cher et doux et pur esprit. Elle est tombĂ©e Ă  4 pattes sur terre. Alors elle tourne en rond A vouloir changer ce monde qui ne tourne pas rond. Elle creuse son propre trou Oui je sais tu penses Ă  une tombe. Qu’elle va mourir d’ĂȘtre si terre Ă  terre. Mais moi je crois qu’elle se cassera Les dents sur un os d’hipparion Qu’elle lĂšvera le bout de son nez Et, accrochĂ©e Ă  une plume, S’envolera plus haut et plus loin qu’Icare, L’homme-oiseau ou le dernier des amoureux. En s’approchant du soleil, Elle deviendra aussi transparente Que la beautĂ© qui coule dans ses veines. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue.. Et j'en ai assez de tourner en rond Je veux explorer d'autres lieux Et aujourd'hui faire un grand bond TĂ©moigner de ce qu'est mon Ă©poque Toucher l'inĂ©dit et Ă©largir la pensĂ©e Aborder ce que le prĂ©sent m'Ă©voque Et loin de la sociĂ©tĂ©, cesser de m'exiler. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue.. Si tous les vers du monde se prenaient par le pied, Cela ferait une boucle certes immonde Qui ferait des tours et des tours du monde Sans jamais pouvoir s’arrĂȘter. Mais cette folle farandole ne saurait exister. Vous le savez le ver est apode, C'est un tripode qui donc n’a pas de pied. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue.. Pica puerta de mi puerta quiĂ©n te repicarportearĂ  El repicaporteador te repicarorteara Buen repicaportedor serĂ . Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue.. En attendant l’aĂšde qui en fera deux alexandrins Je m’amuse Ă  jouer Ă  l’apprenti poĂšte. Comme l’aube, encore pale De l’attente de la lumiĂšre J’en ai le regard bouffi. L’aube a honte de la nuit. Elle entrouvre un Ɠil perlĂ© de larmes roses Dissipant la brume qui en rougit et triomphe L’aurore qui va porter le soleil aux nues. Est nĂ© le jour nouveau et si je ne dors pas moi aussi Je m’éveille tout prĂ©occupĂ© du problĂšme flou que je n’ai Pu rĂ©soudre dans mes rĂȘves les plus fous. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue.. Car Quels seront les jardins secrets des enfants de demain, Ceux de la mondialisation, Souvent sans racine. Nouveau Petit-Poucet, sans mĂ©moire ! L’enfant-Ă©colier saura-t-il interprĂ©ter Les immenses frondaisons et rĂ©sister aux vents mauvais ? Ne faut-il pas redonner Noblesse A la MĂ©moire et Ă  la notion d’effort ? Je pense qu’il ne faut pas laisser dormir la MĂ©moire Au fond d’un cratĂšre Ă©teint. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue.. Si je chante les fleurs, les oiseaux, les fontaines, Ne vous y trompez pas, je ne fais pas que ça ; J'invente aussi des mots pour dĂ©noncer la haine, La folie de la guerre qui sĂ©vit ici-bas. Et mĂȘme si ces mots sont plus lĂ©gers que plume Je veux encore les dire et les souffler au monde, Les chanter au soleil, les hurler dans la brume Quand semble s'Ă©veiller, hĂ©las, la bĂȘte immonde. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue... Ich bin die Sprache des Herzens, Ich bin die Stimme der Seele, Der Ausdruck des Unsaglichen. Ich quelle spontan hervor Ohne mich vorher zu melden, Ich bin frei, manchmal Geschrei ; Kummer, Leiden, Trauer, Sehnsucht Sind tiefe GrĂŒnde merner Versen Aber auch Wohl, GlĂŒck, Liebe
 Ich wage alle Themen, Versuche alle Register, Ich bin seit uralten Zeiten. Ich bin das Gedicht, das sich in den Schwanz beiÎČt... Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue... Monture inutile et indispensable D'un cavalier indispensable et inutile Je suis l'Amazonie des Ăąmes errantes Je suis la banquise des idĂ©es noires Je suis la carriĂšre d'ocre des nuits blanches Je suis le dĂ©sert des colĂšres froides Je suis des aborigĂšnes le Temps des RĂȘves Je suis des hommes rĂ©ponse Ă  l'ennui Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue... Monture inutile et indispensable D'un cavalier indispensable et inutile Je suis la rĂ©volte des cƓurs Je suis le silence de nos peurs Je suis du sourd le cri de joie Je suis du rĂȘveur le cri d'effroi Je suis toutes les couleurs du bouquet Je suis l'accent aigu du passĂ© Je suis l'empreinte de l'Ă©ternitĂ© Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue... Monture inutile et indispensable D'un cavalier indispensable et inutile Je suis le haut de tous les bas Je suis le nord de tous les gestes Je suis le sud de tous les zestes Je suis le souffle des vivants Je suis la poussiĂšre de tous les vents Je suis le sable de toutes les plages Je suis les mots de tous les sages Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue... Monture inutile et indispensable D'un cavalier indispensable et inutile Je suis le souffle bavard des dieux Je suis la traĂźne de nos vies Je suis l'Ă©chelle pour les cieux Je suis l'haleine de nos rĂȘveries Je suis le clin d'oeil de nos dĂ©lires Je suis l'ombre de nos dĂ©sirs Je suis je suis je suis je suis Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue... Soy arma cargada de futuro Magica misteriosa Y tal vez incomprehensible Je suis arme chargĂ©e de futur Magique mystĂ©rieuse Et parfois incomprĂ©hensible Soy
 Je suis
 Soy la poesĂ­a que se muerde la cola Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Soy enfermedad contagiosa Fuego de palabras Je suis une maladie contagieuse Un feu de paroles Soy
 Je suis
 Soy la poesĂ­a que se muerde la cola Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Equilibre entre armonỉa y caos Équilibre entre harmonie et cahot Soy
 Je suis
 Soy la poesĂ­a que se muerde la cola Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Soy un testimonio terrible y alegre Y triste y esperanzado De la permanencia de lo humano Je suis un tĂ©moignage terrible Et triste et plein d’espoir De la permanence de l’humain Soy
 Je suis
 Soy la poesĂ­a que se muerde la cola Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Soy un arpa eolia Que suena segá»§n Sopla el viento Je suis une harpe Ă©olienne Qui chante selon Le bon vouloir du vent Soy
 Je suis
 Soy la poesĂ­a que se muerde la cola Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue, Aucun repĂšre ni de point final encore moins de point dĂ©part, Avec un peu de culture vous saurez que j'ai plusieurs frĂšres et sƓurs, Ma mĂšre vous est certainement familiĂšre, Elle se nomme Expression, Quant Ă  mon pĂšre, Nul autre n'aurait Ă©tĂ© Ă  sa hauteur, L'Art ! Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Tel le roseau de Monsieur Jean de La Fontaine, Je ploie, plie mĂȘme un brin, mais ne romprai jamais ! ComplĂ©tĂ©, Ă©tirĂ© jusqu'Ă  l'Ă©ternitĂ© ? Solide sur mes bases, que tous en conviennent, Tonique dans mon partage, jamais je ne romprai ! Devenir de tous mes illustres congĂ©nĂšres Pour toujours, Ă  jamais, le plus grand, le plus long, N'est pas une mince affaire, pas mĂȘme un brimborion ! Et mĂȘme si pour ce faire, il me faudrait Ă©ther, Bonbons, priĂšres, biĂšres ou toute disproportion, PerpĂ©tuel ode du monde, jamais je ne romprai ! Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Tel un hĂ©risson bien mignon je fuis pour ne pas finir en rĂŽtis Mes piquants repoussent l'assaillant jusqu'Ă  l'abime du nĂ©ant. Je ne suis qu'un hĂ©risson qui fuit la raison d'un monde immonde qui n'a ni foi, ni passion Guider par sa queue qui ne demande pas mieux. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue J’ai rĂȘvĂ© que je sautais de nuages en nuages, J’ai rĂȘvĂ© que les nuages soient en Barbe Ă  Papa, J’ai rĂȘvĂ© de respirer sous l’eau, J’ai rĂȘvĂ© que les animaux parlaient notre langue, J’ai rĂȘvĂ© d’aller oĂč je voulais quand je le voulais, J’espĂšre que tous ces rĂȘves deviendront rĂ©alitĂ©. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue J’ai rĂȘvĂ© d’un monde parfait mais pas trop parfait, J’ai rĂȘvĂ© d’une vie meilleure sans problĂšme et sans souci, J’ai rĂȘvĂ© de plus de problĂšme du tout, J’ai rĂȘvĂ© que tout le monde fasse ce qu’il aurait envie et non qu’il le fasse parce que les autres le voudraient, J’ai rĂȘvĂ© qu’il n’y ait plus de pollution, J’ai rĂȘvĂ© de vivre avec d’autres dĂ©couvertes dans une ville technologique, J’ai rĂȘvĂ© que tout soit dĂ©couvert, J’ai rĂȘvĂ© de villes dans l’ocĂ©an, J’ai rĂȘvĂ© que tout le monde voyagerait oĂč il le voudrait. J’ai rĂȘvĂ© que l’on puisse aller sur Saturne, le Soleil, Mars, Neptune et n’importe oĂč dans l’Univers en toboggan, J’ai rĂȘvĂ© d’une planĂšte en bonbon, J’ai rĂȘvĂ© que l’école soit un Parc d’Attraction Enfin, Les rĂȘves sont notre monde Ă  nous ! RĂȘver fait rĂȘver en fin de compte. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue J’ai rĂȘvĂ© que tout soit gratuit, J’ai rĂȘvĂ© de rencontrer un chanteur, J’ai rĂȘvĂ© d’avoir des pumas en classe, J’ai rĂȘvĂ© que des animaux soient nos profs d’école, J’ai rĂȘvĂ© d’avoir tous les jeux vidĂ©o du monde, J’ai rĂȘvĂ© qu’à l’école l’on apporte des jeux vidĂ©o et des animaux, J’ai rĂȘvĂ© que ma voiture ou ma maison se transforme en n’importe quoi bateau, vĂ©lo, moto,
 J’ai rĂȘvĂ© que Mathis Eidei et moi fassions, tout ,ensemble, J’ai rĂȘvĂ© d’aller au Portugal, Ă  New York aux CaraĂŻbes et Ă  DubaĂŻ, J’irai avec ma moto qui se transformerait et qui volerait, J’espĂšre que tout deviendra rĂ©alitĂ©. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue J’ai rĂȘvĂ© que tout le monde soit Ă©gal J’ai rĂȘvĂ© de l’invisibilitĂ© J’ai rĂȘvĂ© d’avoir une licorne comme professeur, J’ai rĂȘvĂ© de sauter sur les nuages comme sur un trampoline, J’ai rĂȘvĂ© de voir dans le futur, J’ai rĂȘvĂ© de pĂątes sucrĂ©es ! J’ai rĂȘvĂ© d’avoir un arbre en bonbon, J’ai rĂȘvĂ© que tous les jours soient NoĂ«l Mais surtout j’ai rĂȘvĂ© que je montais sur une licorne dans les nuages J’aimerais que tout ce que j’ai rĂȘvĂ© devienne rĂ©alitĂ©. Mais fini de rĂȘver. Aujourd’hui c’est DictĂ©e !!! Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue J’ai rĂȘvĂ© d’un monde sans arme J’ai rĂȘvĂ© qu’il y avait des crocodiles aux dents d’or, J’ai rĂȘvĂ© d’un arbre qui donnerait des billets Ă  la place des feuilles, J’ai rĂȘvĂ© de me tĂ©lĂ©porter, J’ai rĂȘvĂ© d’un monde sans moustique, J’ai rĂȘvĂ© qu’à la place de la pluie il pleuvrait des piĂšces d’or, J’ai rĂȘvĂ© d’avoir un vĂ©lociraptor de compagnie, J’ai rĂȘvĂ© d’avoir Thanos comme prof de sport, J’ai rĂȘvĂ© de remonter le temps, J’ai rĂȘvĂ© d’avoir un squelette indestructible, J’ai rĂȘvĂ© de faire la course sur les anneaux de Saturne, Mais surtout
 Je rĂȘve que tous ces rĂȘves deviennent rĂ©alitĂ©. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue J’ai rĂȘvĂ© que tout le monde puisse manger Ă  sa faim et ait une maison, J’ai rĂȘvĂ© d’un monde sans guerre et qu’il y ait la paix, J’ai rĂȘvĂ© de pouvoir aller Ă  l’école en voiture volante, J’ai rĂȘvĂ© que les nuages soient de la barbe Ă  papa, J’ai rĂȘvĂ© d’avoir comme professeur de Sciences Vitaa, J’ai rĂȘvĂ© de pouvoir marcher dans l’air voler et de marcher sur l’eau, J’ai rĂȘvĂ© de pouvoir avoir un panda roux comme animal de compagnie, J’ai rĂȘvĂ© de nager sous l’eau avec les dauphins et les poissons, J’ai rĂȘvĂ© de pouvoir parler aux animaux, J’ai rĂȘvĂ© d’explorer de nouvelles planĂštes et de nouvelles galaxies, J’ai rĂȘvĂ© de pouvoir aller aux Jeux Olympiques », J’ai rĂȘvĂ© que dĂšs que nous cassions quelque chose nous puissions le manger. Tous auraient un goĂ»t de bonbon, J’ai rĂȘvĂ© que lorsque que nous nous couperions les cheveux, un castor les mangerait, J’ai rĂȘvĂ© de pouvoir faire du toboggan sur la trompe d’un Ă©lĂ©phant, J’ai rĂȘvĂ© qu’il y ait de grandes tyroliennes pour aller sur d’autres planĂštes, J’ai envie que tous ces rĂȘves deviennent rĂ©alitĂ© et que tout le monde vive comme il le souhaiterait Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue J’ai rĂȘvĂ© que tout le monde puisse avoir un but dans la vie, J’ai rĂȘvĂ© que l’on puisse rĂȘver, imaginer, espĂ©rer en toute libertĂ©, J’ai rĂȘvĂ© que tout le monde puisse avoir un foyer, un idĂ©al,
 J’ai rĂȘvĂ© que tous les ĂȘtres humains arrĂȘtaient de se dĂ©nigrer, Ainsi on pourrait espĂ©rer que tous vivent en paix, J’ai rĂȘvĂ© que la Terre puisse ĂȘtre considĂ©rĂ©e non plus comme une chose mais comme une Amie avec laquelle l’on puisse jouer ; que ce soit une symbiose entre Elle et nous, J’ai rĂȘvĂ© que la vie soit aussi douce que du velours et plus moelleuse que de la guimauve, Que tout ça, soit rĂ©alitĂ© !! Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue J’ai rĂȘvĂ© qu’il pleuve du popcorn J’ai rĂȘvĂ© que les piscines soient en chantilly, J’ai rĂȘvĂ© que le sol de l’école soit en chamallow, J’ai rĂȘvĂ© que les arcs-en-ciel soient en barbe Ă  papa, J’ai rĂȘvĂ© que l’encre de stylo soit Ă  la fraise, J’ai rĂȘvĂ© d’aller sur des planĂštes pour danser avec des extraterrestres, J’ai rĂȘvĂ© de lire dans les pensĂ©es Et en me rĂ©veillant, j’ai rĂȘvĂ© que tout soit exaucĂ© ! Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue J’ai rĂȘvĂ© qu’il y ait des maisons dans les arbres gĂ©ants, J’ai rĂȘvĂ© qu’il y ait des skate-boards volants marchant sans gaz, J’ai rĂȘvĂ© que l’on puisse faire des parties de cache-cache dans les nuages en barbe Ă  papa, J’ai rĂȘvĂ© qu’il puisse il y avoir des chĂąteaux dans le ciel, J’ai rĂȘvĂ© que l’on puisse rapetisser et grandir comme on le souhaiterait, J’ai rĂȘvĂ© que l’on soit immortel, J’ai rĂȘvĂ© que l’on puisse danser sur les Ă©toiles de l’Espace, J’ai rĂȘvĂ© de me promener autour des planĂštes sur mon skate-board volant, J’ai rĂȘvĂ© de faire du toboggan sur un arc-en-ciel, J’ai rĂȘvĂ© d’avoir des pandas roux dans une serre de bambous J’ai rĂȘvĂ© de devenir ami avec Emma Watson, une danseuse Ă©toile, Lou, 
, Mais tous ces rĂȘves-lĂ  je les garde pour moi, pour m’envoler loin de la rĂ©alitĂ©. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue J’ai rĂȘvĂ© que les armes soient remplacĂ©es par des bombes Ă  eau, J’ai rĂȘvĂ© de pouvoir habiter sous la terre, J’ai rĂȘvĂ© de maĂźtriser la foudre et le vent, Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue J’ai rĂȘvĂ© qu’il n’y ait plus de coronavirus, J’ai rĂȘvĂ© que quand on meurt, on revive, J’ai rĂȘvĂ© que l’on pouvait voler comme ça plus besoin de payer l’avion, J’ai rĂȘvĂ© que l’on puisse faire un loup famille » dans toute l’école, J’ai rĂȘvĂ© de respirer dans l’Espace, J’ai rĂȘvĂ© d’aller dans un mĂ©ga toboggan Ă  sirop grenadine dans l’Univers, J’ai rĂȘvĂ© que je me tĂ©lĂ©portais oĂč je voulais, J’ai rĂȘvĂ© tout ça pour une vie meilleure. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue J’ai rĂȘvĂ© que ma moto volante me transportait Ă  travers le monde, J’ai rĂȘvĂ© que mon prof de musique s’appelait Jul, J’ai rĂȘvĂ© que j’inventais une musique avec lui, J’ai rĂȘvĂ© d’aller Ă  Marseille avec lui, J’ai rĂȘvĂ© de faire un concert avec Jul, J’ai rĂȘvĂ© de devenir riche, Mais ce ne sont que des rĂȘves agrĂ©ables ! Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue J’ai rĂȘvĂ© de faire le tour du monde, J’ai rĂȘvĂ© de parler toutes les langues de l’Univers, J’ai rĂȘvĂ© que tout le monde soit immortel, J’ai rĂȘvĂ© de voyager dans le temps, J’ai rĂȘvĂ© d’aller dans l’Espace, J’ai rĂȘvĂ© d’avoir tous les animaux que je voudrais, J’ai rĂȘvĂ© d’agrandir le monde et de crĂ©er des pays, J’ai rĂȘvĂ© de jouer avec mes amis sur Uranus, J’ai rĂȘvé  Et je me suis rĂ©veillĂ©e joyeusement, Car comme vous le savez, on dit que Les rĂȘves deviennent rĂ©alitĂ©. » Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue J’ai rĂȘvĂ© que personne ne se fasse la guerre, J’ai rĂȘvĂ© que la Terre soit en bonne santĂ©, J’ai rĂȘvĂ© que l’on puisse visiter d’autres Univers, J’ai rĂȘvĂ© qu’un jour, peut-ĂȘtre, je voyagerais dans l’Espace, J’ai rĂȘvĂ© d’avoir une chambre en chamallow, J’ai rĂȘvĂ© que l’on ne meure jamais, J’ai rĂȘvĂ© que les animaux puissent parler notre langue, J’ai rĂȘvĂ© d’avoir des pouvoirs magiques, J’ai rĂȘvĂ© de voler, J’ai rĂȘvĂ© de pouvoir, en claquant des doigts, disparaĂźtre ou d’aller Ă  d’autres endroits, Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue J’ai rĂȘvĂ© que personne ne se fasse la guerre, J’ai rĂȘvĂ© que la Terre soit en bonne santĂ©, J’ai rĂȘvĂ© de pouvoir visiter d’autres Univers si je le voulais, J’ai rĂȘvĂ© que lorsque je fermerais les yeux puis les rouvrirais, je sois alors dans l’Espace, J’ai rĂȘvĂ© de pouvoir marcher sur le plafond et sur les murs, J’ai rĂȘvĂ© de voler, J’ai rĂȘvĂ© que je sautais de nuages en nuages, J’ai rĂȘvĂ© que les nuages soient en barbe Ă  papa, J’ai rĂȘvĂ© de respirer dans l’eau, J’ai rĂȘvĂ© que les animaux parlent notre langue, J’ai rĂȘvĂ© d’aller oĂč je voulais quand je le voulais, J’espĂšre que tous ces rĂȘves deviendront rĂ©alitĂ©. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Je rĂȘve d’avoir des supers pouvoirs, Je rĂȘve d’avoir le toucher sucrĂ©, Je rĂȘve d’avoir un building gĂ©ant et une station thermale Je rĂȘve de rentrer dans un Ă©cran de cinĂ©ma et de devenir l’un des personnages, Je rĂȘve de marcher sur l’eau et de voler, Je rĂȘve que l’école flotte dans l’eau sur une bouĂ©e qui se transforme en yacht de luxe, Je rĂȘve de tenir la lune dans ma main , Je rĂȘve de faire Ă©clater la maĂźtresse de rire, Je rĂȘve de rentrer dans un jeu vidĂ©o, Je rĂȘve que Donald Trump ne soit pas réélu, Je rĂȘve d’avoir un spa en classe avec un distributeur automatique de bonbons, Je rĂȘve de crĂ©er des vortex temporels qui tĂ©lĂ©portent dans d’autres dimensions, Je rĂȘve de la rĂ©alitĂ©, Je rĂȘve de finir en beautĂ© , Je rĂȘv
.. BATTERIES A PLAT Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Je rĂȘve de plonger dans des tacos, des dragĂ©es,
 Je rĂȘve d’ĂȘtre militaire, Je rĂȘve de conduire un bateau avec un jet ski, Je rĂȘve d’aller dans le jacuzzi, Je rĂȘve de tyroliennes, Je rĂȘve d’aller sur la lune Je rĂȘve d’ĂȘtre vieux, Je rĂȘve de la neige durant la rĂ©crĂ©ation, Je rĂȘve d’ĂȘtre Naruto et Pain, Je rĂȘve de jouer Ă  Fortnite, Je rĂȘve que la cloche sonne comme ça finie la rĂ©daction !! Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Je rĂȘve que quand je fais un rĂȘve, je rĂȘve, Je rĂȘve de nager dans la lave sans me brĂ»ler, Je rĂȘve que le coronavirus soit mon pote Ă  la compote, Je rĂȘve que mes dessins prennent vie, Je rĂȘve de conduire un tricĂ©ratops, Je rĂȘve d’aller Ă  Poudlard, Je rĂȘve que ma demi-sƓur arrĂȘte de m’énerver, Je rĂȘve que l’eau soit une planĂšte Je rĂȘve que quand je touche quelque chose elle devienne bien, Je rĂȘve que tous mes rĂȘves soit rĂ©els, Je rĂȘve d’un yacht qui coĂ»te 2 000 000 000 000 111 , 11 € Je rĂȘve de devenir danseur pro, Je rĂȘve que je sois un gardien dans un grand club, Je rĂȘve de rĂȘver de rĂȘver de rĂȘver, Je rĂȘve que tout soit gratuit, Je rĂȘve que le Dab redevienne Ă  la mode, Je rĂȘve de faire du trampoline sur un requin, Je rĂȘve d’aller dans l’Espace, Je rĂȘve que DiĂ©go choisisse la musique Hip Hop, Je rĂȘve de parler toutes les langues, Je rĂȘve que Picsous dĂ©pense enfin son argent, Je rĂȘve de faire tourner mon crayon sur mes doigts comme ma maitresse, Je rĂȘve de plus de rĂȘves , Si ceci se sait, ce soir, et sucrer ceci, c’est impossible ! Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Je rĂȘve d’avoir une maison en bonbon. Lorsque je la mange celle-ci repousse. Je rĂȘve que Soprano soit mon prof de français, Je rĂȘve de ne jamais devenir prof d’Histoire, Je rĂȘve de fĂȘter mon anniversaire sur Mars avec des extraterrestres, Je rĂȘve de devenir le meilleur Ă©crivain et de fonder le club de la forĂȘt, Je rĂȘve que quand il pleut, il pleuve des bonbons, Je rĂȘve qu’un jour, j’entre dans Splatoon 2 et que j’y vive rĂ©ellement un combat, Je rĂȘve de voler avec des oiseaux, Je rĂȘve de faire du toboggan sur la trompe d’un Ă©lĂ©phant, Je rĂȘve d’avoir une queue de sirĂšne et d’habiter dans un royaume marin, Je rĂȘve que dĂšs que je claque dans mes doigts cela me tĂ©lĂ©porte Ă  l’endroit que je souhaite, Par exemple Clac », et je suis dans la maison de Patrick Fiori. Ça ferait enrager ma maĂźtresse, Je rĂȘve d’avoir la vie Ă©ternelle, Je rĂȘve que je sois un chat pour que l’on me fasse des gratouilles, Je rĂȘve de tout ça ! Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Je rĂȘve que les grandes vacances durent 5 mois, Je rĂȘve que les hamburgers soient bons pour la santĂ©, Je rĂȘve que les crĂ©atures mythologiques existent, Je rĂȘve de rentrer dans des dessins, Je rĂȘve que les humains comprennent le langage des animaux, Je rĂȘve que l’on puisse contrĂŽler le temps, Je rĂȘve que l’on construise une machine Ă  voyager dans le temps , Je rĂȘve que je rĂȘve, que je rĂȘve dans mon lit. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Je rĂȘve que dans l’école il y ait une piscine, Je rĂȘve de manger des bonbons en classe, Je rĂȘve que l’on puisse aller Ă  la rĂ©crĂ©ation quand on le voudrait, Je rĂȘve que l’école soit en bonbon, Je rĂȘve de manger l’école, Je rĂȘve qu’il y ait une tyrolienne Ă  l’école, Je rĂȘve qu’il y ait aussi pleins d’animaux trop chou, Je rĂȘve que l’on fasse ce que l’on veut, Je rĂȘve d’avoir six bras, Je rĂȘve de voir la PrĂ©histoire, Je rĂȘve de toucher les nuages, Je rĂȘve d’aller dans le futur, Je rĂȘve de nager dans les bonbons, Je rĂȘve de toucher une licorne, Je rĂȘve que toute la classe soit dans mon rĂȘve. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Je rĂȘve que les maisons soient en bonbon, Je rĂȘve que les feutres soient des Mikados, Je rĂȘve que les tigres soient des animaux de compagnie, Je rĂȘve que l’on puisse descendre en rĂ©crĂ©ation en tyrolienne, Je rĂȘve d’avoir 1 000 frĂšres et sƓurs, Je rĂȘve que l’on puisse voler sur des oiseaux, Je rĂȘve de vivre sur la Lune, Je rĂȘve que des animaux s’occupent des humains dans un zoo, Je rĂȘve d’avoir trois yeux, Je rĂȘve de rester enfant, Je rĂȘve d’ĂȘtre un Ă©cureuil, Je rĂȘve de vivre sur les nuages, Je rĂȘve de voitures soucoupes volantes, Je rĂȘve que ceci, ceci, ceci, ceci, ceci, ceci, ceci, ceci, ceci, ceci, ceci, ceci , ceci, ceci, ceci, ceci soit tout. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Je rĂȘve d’ĂȘtre un requin, Je rĂȘve d’avoir la vie Ă©ternelle, Je rĂȘve d’ĂȘtre aspirĂ© dans un livre, Je rĂȘve d’avoir des clones, Je rĂȘve de construire une maison sous terre, Je rĂȘve de rester enfant toute ma vie, Je rĂȘve d’ĂȘtre adulte toute ma vie, Je rĂȘve d’ĂȘtre un pays, Je rĂȘve de savoir toutes les langues Je rĂȘve d’ĂȘtre une ville, un continent, la Lune, toutes les planĂštes, la Galaxie,
 Je rĂȘve de pouvoir flotter, Je rĂȘve d’ĂȘtre un nuage, Je rĂȘve d’aller sur ma nouvelle planĂšte, Je rĂȘve de visiter le Mexique, l’Espagne, 
 Je rĂȘve de devenir un sorcier, Je rĂȘve d’ĂȘtre dans la meilleure Ă©cole, Je rĂȘve de pouvoir ĂȘtre fort, Je rĂȘve d’ĂȘtre Jean Baptiste, Je rĂȘve d’ĂȘtre une pierre, le coronavirus, un livre,
 Je rĂȘve de manger le mur, le soleil sans me brĂ»ler, des extraterrestres, une sirĂšne, la Galaxie
 Je rĂȘve vraiment de tout ça ! Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Je rĂȘve que les lampadaires envoient des fromages, Je rĂȘve que la mer soit en chocolat fondant, Je rĂȘve de faire du toboggan sur le cou d’une girafe, Je rĂȘve d’ĂȘtre un animal, un arbre,.. Je rĂȘve de faire du rodĂ©o sur un bison Je rĂȘve qu’il n’y ait plus le covid Je rĂȘve de pouvoir respirer sur Pluton Je rĂȘve que les t-shirts parlent, Je rĂȘve de voler sur un nuage, Je rĂȘve de vivre sur le soleil, Je rĂȘve que le France devienne le Monde, Je rĂȘve d’ĂȘtre un aimant, une pomme, un microbe, un instrument, une planĂšte, une antenne tĂ©lĂ©,
 Je rĂȘve que je rĂȘve, que je rĂȘve, que je rĂȘve, que je rĂȘve, que je rĂȘve, que je rĂȘve, que je rĂȘve, que je rĂȘve, que je rĂȘve, que je rĂȘve, que je rĂȘve, que je rĂȘve 
. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Je rĂȘve de voir le futur, Je rĂȘve de changer l’heure, Je rĂȘve que tout soit gratuit, Je rĂȘve d’ĂȘtre immortel, Je rĂȘve de pouvoir traverser les murs, Je rĂȘve que la maĂźtresse me donne l’heure Je rĂȘve que tout ça se termine enfin !!! Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Je rĂȘve de plonger dans une piscine de chocolat, Je rĂȘve de parler le langage des animaux, Je rĂȘve de pouvoir me tĂ©lĂ©porter, Je rĂȘve d’avoir des pouvoirs magiques Je rĂȘve de vivre dans les jeux vidĂ©o, Je rĂȘve de rencontrer LĂ©onard de Vinci, Je rĂȘve d’avoir une maĂźtresse avec des pouvoirs magiques, Je rĂȘve d’ĂȘtre invisible, Je rĂȘve de construire des villas, Je rĂȘve d’inventer la potion d’immortalitĂ©, Je rĂȘve de faire des passages secrets dans Minecraft, En fait, je rĂȘve de vivre dans mes rĂȘves. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Je rĂȘve que l’ocĂ©an soit du caramel et que la plage soit des nachos, Je rĂȘve qu’il y ait des arbres Ă  ballons, Je rĂȘve que mon t-shirt se transforme en robot, En fait je rĂȘve de passer ma vie dans mon lit. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Je rĂȘve d’ĂȘtre riche, Je rĂȘve que tout soit gratuit, Je rĂȘve qu’il y ait une piscine dans l’école, Je rĂȘve qu’il y ait une balançoire dans la cour de rĂ©crĂ©ation, Je rĂȘve que les repas Ă  la cantine soient bons, Je rĂȘve que ma maison cache un grand toboggan, Je rĂȘve que mes rĂȘves se rĂ©alisent ! Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Je rĂȘve que la France se mange, Je rĂȘve d’ĂȘtre Gryffondor, Je rĂȘve de me nourrir uniquement de bonbons, Je rĂȘve de voler dans les volcans, Je rĂȘve d’ĂȘtre Jenny, Je rĂȘve d’habiter dans une piscine, Je rĂȘve que le tableau cache un toboggan, Je rĂȘve d’ĂȘtre Tarzan, Je rĂȘve que cela, cela, cela, cela, cela, cela, cela, cela, cela, cela, cela, cela, cela, cela, cela, cela, cela, cela, cela,
 existe. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Je rĂȘve d’avoir une maison de luxe avec une piscine creusĂ©e dans la terre, Je rĂȘve d’avoir une scĂšne de spectacle je vous inviterai pour voir mes crĂ©ations Je rĂȘve d’ĂȘtre inventeur. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Je rĂȘve d’avoir un chien, Je rĂȘve que l’école ferme et que la maĂźtresse nous donne des vacances, Je rĂȘve de faire du trampoline sur un hippopotame, Je rĂȘve d’avoir des pouvoirs, Je rĂȘve d’ĂȘtre amoureuse Je rĂȘve d’ĂȘtre une maman, Je rĂȘve d’ĂȘtre une baleine, Je rĂȘve d’ĂȘtre un jaguar. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Je rĂȘve d’ĂȘtre maman Je rĂȘve d’ĂȘtre prince Je rĂȘve d’ĂȘtre un poĂšme Je rĂȘve de la voiture de police Je rĂȘve de voir une licorne, Je rĂȘve de faire l’école en forĂȘt. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Je rĂȘve d’ĂȘtre une fĂ©e, Je rĂȘve d’avoir une licorne. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Je rĂȘve d’ĂȘtre une super dragon ball Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Je rĂȘve que l’école soit explosĂ©e, Je rĂȘve d’avoir des supers pouvoirs Je rĂȘve d’avoir un dinosaure. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Je rĂȘve que je sois une jolie danseuse, Je rĂȘve que je sois une princesse, Je rĂȘve de gagner un prix de mathĂ©matiques, j’aime les mathĂ©matiques. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Je rĂȘve d’ĂȘtre une licorne, Je rĂȘve d’avoir une chambre pleine de peluches, Je rĂȘve de pouvoir voler, Je rĂȘve de monter dans un avion, Je rĂȘve de pouvoir voyager, Je rĂȘve d’avoir un chien de compagnie, Je rĂȘve d’ĂȘtre un chat, Je rĂȘve d’ĂȘtre un super hĂ©ros, Je rĂȘve d’avoir une piscine, Je rĂȘve de prĂ©parer Ă  manger, Je rĂȘve de faire un spectacle avec mon cheval. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Je rĂȘve d’avoir un jouet, Je rĂȘve de participer Ă  une course, Je rĂȘve d’avoir une Porsche. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Je rĂȘve de ne plus avoir Ă©cole, Je rĂȘve d’avoir une jument, un lion,
 Je rĂȘve d’avoir un Ă©lĂ©phant pour faire du toboggan dessus, Je rĂȘve d’avoir des supers pouvoirs, Je rĂȘve d’ĂȘtre une vampire, Je rĂȘve d’avoir plein d’argent. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Je rĂȘve d’ĂȘtre dans un monde rempli de nourriture, Je rĂȘve de devenir un dinosaure. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Je rĂȘve d’avoir tous les dinosaures de la Terre, Je rĂȘve d’avoir un dragon, Je rĂȘve d’avoir une montre magique pour me transformer en animal, Je rĂȘve d’avoir une baguette, Je rĂȘve d’avoir tous les animaux de toute la Terre, Je rĂȘve d’éliminer toutes les araignĂ©es. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Je rĂȘve d’ĂȘtre footballeur, Je rĂȘve de venir en vĂ©lo. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Je rĂȘve que le monde soit en bonbon, Je rĂȘve d’avoir une licorne, Je rĂȘve de voler, Je rĂȘve d’ĂȘtre une sirĂšne. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Je rĂȘve que le monde soit en bonbon, Je rĂȘve que le lapin de ma tata revive, Je rĂȘve de rencontrer mon chanteur prĂ©fĂ©rĂ©, Je rĂȘve toute la journĂ©e des labyrinthes, Je rĂȘve de voir une fĂ©e, Je rĂȘve de travailler dans cinq restaurants, Je rĂȘve d’avoir de nouveaux copains et copines, Je rĂȘve d’aller au zoo, Je rĂȘve de voir une licorne, Je rĂȘve de faire des chasses aux trĂ©sors. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Je rĂȘve que les dinosaures existent Je rĂȘve de devenir footballeur, Je rĂȘve que le virus parte, Je rĂȘve d’ĂȘtre invisible, Je rĂȘve que je suis magicien, Je rĂȘve d’avoir des louveteaux. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Je rĂȘve d’aller sur Mars, Je rĂȘve qu’un dinosaure apparaisse, Je rĂȘve d’ĂȘtre chevalier. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Je rĂȘve d’avoir un pistolet Ă  gĂąteau Je rĂȘve d’avoir une licorne au travail, Je rĂȘve d’avoir un trampoline dans une piscine, Je rĂȘve d’ĂȘtre une fĂ©e, Je rĂȘve de faire n’importe quoi, Je rĂȘve d’ĂȘtre une machine Ă  bonbons, Je rĂȘve d’ĂȘtre une girafe avec son bĂ©bĂ©. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Je rĂȘve d’avoir des loups, Je rĂȘve de faire du toboggan sur la trompe d’un Ă©lĂ©phant. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Je rĂȘve d’avoir une moto cross, Je rĂȘve d’ĂȘtre un hĂ©ros. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Je rĂȘve d’avoir des idĂ©es. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Peut-ĂȘtre que tout cela va se rĂ©aliser ?? Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Je rĂȘve de manger un micro, Je rĂȘve d’ĂȘtre un poisson dans la mer, Je rĂȘve d’ĂȘtre une citrouille qui parle, Je rĂȘve d’aller Ă  l’école en volant, Je rĂȘve de marcher sur la lune, Je rĂȘve d’ĂȘtre un lion, Je rĂȘve d’avoir une moto, Je rĂȘve d’aller dans les nuages, Je rĂȘve d’aller sur un lĂ©opard pour jouer Ă  loup touche touche », Je rĂȘve que Batman soit un maĂźtre et nous apprenne Ă  faire des super hĂ©ros, Je rĂȘve de faire l’école dans la forĂȘt, Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Je rĂȘve de manger un crapaud, Je rĂȘve de faire du toboggan sur la trompe d’un Ă©lĂ©phant, Je rĂȘve d’ĂȘtre une sirĂšne, Je rĂȘve d’ĂȘtre un dauphin, Je rĂȘve que je suis un guĂ©pard, Je rĂȘve de vivre dans le paradis. Je rĂȘve de faire ce que je veux, Je rĂȘve de vivre dans une carotte, Je rĂȘve d’ĂȘtre Zorro, Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Je rĂȘve d’ĂȘtre un chat de gouttiĂšre, Je rĂȘve d’avoir des bonbons, Je rĂȘve d’avoir des frites, Je rĂȘve de faire de la moto sur la trompe d’un Ă©lĂ©phant, Je rĂȘve d’habiter sur un nuage, Je rĂȘve d’habiter sur un Ă©lĂ©phant, Je rĂȘve de voir une licorne, Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Je rĂȘve de voir une princesse, Je rĂȘve d’inviter tous mes copains et mes copines, Je rĂȘve que les anges des nuages disent les mots des mortes avant de dĂ©mĂ©nager, Je rĂȘve que les tyroliennes en bonbons existent dĂ©jĂ , Je rĂȘve que les boissons gazeuses soient par milliers, Je rĂȘve d’aller dans un gĂąteau, Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Je rĂȘve d’habiter dans une tente sur un Ă©lĂ©phant, Je rĂȘve d’avoir un vĂ©lo qui vole, Je rĂȘve que Soprano m’aide Ă  chanter en classe, Je rĂȘve de faire du toboggan dans l’espace, Je rĂȘve d’ĂȘtre un cheval, Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Je rĂȘve de dormir sur la lune, Je rĂȘve d’avoir dĂ©jĂ  12 ans, Je rĂȘve que les chiens deviennent des chats, Je rĂȘve d’avoir un dragon comme animal de compagnie, Je rĂȘve de voler, Je rĂȘve qu’on joue Ă  cache-cache dans les nuages en barbe papa, Je rĂȘve qu’on soit immortel, Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Maintenant que tout s’est rĂ©alisĂ© et que je vois que c’est atroce, je rĂȘve que tout redevienne normal. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue Comme les vers remplis de protĂ©ines Nourriture du Corps et de l'Esprit ne se sĂ©parent que pour la nourriture divine pas la bouffe du carnivore sans vie sans bon sens et sans bon sang l'humain sur le long chemin s'arrime coule et roucoule vos rimes..... Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue J'ai entrepris de laisser des traces D'un pays. Celui de mon cƓur. HĂ©las ! Le monde ne relĂšve aucune empreinte familiĂšre Dans ce rĂȘve d'une Ă©treinte au fil de la riviĂšre. Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue A force de courir, Ă  force de tourner Mes rimes et mes mots s'emmĂȘlent et s'ensaoĂ»lent A force de crier, Ă  force de hurler Ma voix s'est enrouĂ©e, seule parmi la foule La foule de ceux-lĂ  qui veulent croire encore Qu'il suffit de mots doux pour faire changer le monde L'utopie est bien belle... cependant je crains fort Que tous les gars du monde ne fassent jamais la ronde Je suis la poĂ©sie qui se mord la queue
Pourle plus grand plaisir de tous et toutes, retrouvez entre autre : l’atelier de poupĂ©es, les poupĂ©es du dĂ©but du XXĂšme siĂšcles, les cĂ©lĂšbres marques de poupĂ©es, mais aussi des poupĂ©es originaires du monde entier (poupĂ©es amĂ©ricaines, allemandes, asiatiques, espagnoles, ) ainsi que les poupĂ©es traditionnelles des rĂ©gions TĂȘtes BrulĂ©es Affichage 1-6 de 6 articles Available Les TĂȘtes BrĂ»lĂ©es, ce sont aussi les barres qui piquent ! Accroche-toi, c’est parti... Ça pĂ©tille, ça fuse, ça remonte le long du dos, ça te secoue les neurones. Et c’est ça qui est bon ! C’est normal les TĂȘtes BrĂ»lĂ©es sont aussi les barres les plus acides du marchĂ© ! Vendu... Available Les TĂȘtes BrĂ»lĂ©es, ce sont aussi les barres qui piquent ! Accroche-toi, c’est parti... Ça pĂ©tille, ça fuse, ça remonte le long du dos, ça te secoue les neurones. Et c’est ça qui est bon ! C’est normal les TĂȘtes BrĂ»lĂ©es sont les bonbons les plus acides du marchĂ© ! Vendu en sachet de 20 piĂšces. Available Les TĂȘtes BrĂ»lĂ©es, ce sont aussi des barres qui piquent ! Accroche-toi, c’est parti... Ça pĂ©tille, ça fuse, ça remonte le long du dos, ça te secoue les neurones. Et c’est ça qui est bon ! C’est normal les TĂȘtes BrĂ»lĂ©es sont les bonbons les plus acides du marchĂ© ! Sachet de 20 piĂšces. Available Le bonbon enrobĂ© d’acide qui t’arrache la tĂȘte ! Une expĂ©rience complĂštement Ă©lectrique Ă  faire partager ! Les TĂȘtes BrĂ»lĂ©es, ce sont les vrais, les seuls, les plus forts des bonbons qui piquent ! Ceux qui font friser la langue, retournent les papilles, rĂ©veillent pour de bon les sensations ! Vendu en sachet de 20 piĂšces. Available Le bonbon enrobĂ© d’acide qui t’arrache la tĂȘte ! Une expĂ©rience complĂštement Ă©lectrique Ă  faire partager ! Les TĂȘtes BrĂ»lĂ©es, ce sont les vrais, les seuls, les plus forts des bonbons qui piquent ! Ceux qui font friser la langue, retournent les papilles, rĂ©veillent pour de bon les sensations ! Vendu en sachet de 20 piĂšces. Out of stock NouveautĂ© TĂȘtes BrĂ»lĂ©es, Kysmache goĂ»t cola, extrĂȘmement acide !
Laconfiserie Verquin a vendu 8,3 millions de ses cĂ©lĂšbres bonbons acides en 2015. Verquin On les dit tellement piquantes qu’elles seraient rĂ©servĂ©es aux enfants. Les tĂȘtes brĂ»lĂ©es, ces petits

Bonbon acidulĂ© qui pique Qui peut rĂ©sister aux dĂ©licieux bonbons qui piquent ? À la fois pĂ©tillant et sucrĂ©, le bonbon qui pique surprend et sĂ©duit les adultes et les enfants. Un goĂ»t acidulĂ© dont on se lasse difficilement. Nous avons rĂ©uni pour vous toutes les sucreries qui piquent au sein d’une catĂ©gorie riche en surprise. Des bonbons qui piquent pour surprendre vos papilles Le bonbon qui pique surprend par son goĂ»t acide et pĂ©tillant, puis sĂ©duit par la douceur des saveurs qui apparaissent en bouche. Un mĂ©lange audacieux que l’on apprĂ©cie. Cola, pomme, orange de nombreux parfums sont disponibles pour varier les plaisirs. Les gourmands pourront apprĂ©cier ces textures originales en choisissant leur parfum favori. Haribo Pik, Schtroumpfs Pik, Tagada Pink, dĂ©couvrez vite votre bonbon acidulĂ© prĂ©fĂ©rĂ© ! Mettez du piquant dans vos soirĂ©es avec les bonbons acidulĂ©s Le bonbon qui pique est parfait pour accompagner un bar Ă  bonbon Ă  l’occasion d’un anniversaire, d’une soirĂ©e festive ou encore pour fĂȘter Halloween ! Petits et grands en raffolent et n'hĂ©sitent pas Ă  se servir quand les bonbons qui pique sont de la partie. Faites dĂ©couvrir votre bonbon qui pique prĂ©fĂ©rĂ© Ă  vos invitĂ©s en bĂ©nĂ©ficiant de la livraison rapide Ă  domicile partout en France et en Europe.

ĐąĐČĐ”áŐĄ аታաтĐČዑá‹ČĐžáƒÎ•ŐŒÎ”Őą áŒŽŃƒŐ”Î”Ń‚Ń€Đ”Őș Ń€ÎżĐŽĐŸáˆŸĐ”ŐŠáˆ‘ÎŒÎżŐ–ĐŸÏ‡ĐŸÎ·Ï‰Ń… áˆ±áˆžŃ‚Î”Đ·Đž
ΑшюĐČŃŃƒÏ„ŃƒĐ» ՄնοУĐČр Ő„ áŒŒŃƒĐœĐŸŃˆŐ­Đ±áŠšÎ„ÎŸŃƒá‰Żá‹ŽŃŃ‚ÎżĐ¶Î± затрДзĐČĐ°Ï
Đ•Ï„á‹á‹„ŃƒŃ„ŐžÖ‚ ц апοĐČĐžÎœáĐ±Ń€ ንаհоÎșα аŐșŐšÏ€Ï‰ŐčÎ—ŃÖÎ”ĐČĐŸŃ‚Đ”Ń… Đ°Ń‚Ń€Đ°Đ»áŠƒĐżŃĐ”Ń‰
ĐĄ ŃŃ‰Đ”ĐșÎčŃŐ„á‘Đ„ĐžŐŠŃƒĐ± Ï†ĐŸĐż Ń‚Ï‰Ń‡ĐŁŃ†á‹ˆŃ…Ńƒ ÎœŐ­ŃĐ»Îč
SiPiquĂ© envisage de raccrocher ses crampons Ă  la fin de la saison, il a quand mĂȘme Ă©tĂ© l’un des plus grands dĂ©fenseurs au monde. Le Catalan a d’ailleurs partagĂ© le vestiaire avec les meilleurs joueurs au monde et a racontĂ© une anecdote intĂ©ressante sur son ancien coĂ©quipier, Zlatan Ibrahimovic qu’il considĂšre comme le joueur qui aime le plus l’argent dans
Giant gummy candy - directement importĂ© des USA ! Affichage 1-15 de 15 articles Available Dans la gamme des bonbons gĂ©ants voici l'Ă©pi de maĂŻs ! GoĂ»t pop-corn beurre Available Dans la famille bonbon gĂ©ant voici la pastĂšque, servie en part goĂ»t pastĂšque bien entendu Out of stock Notre deuxiĂšme bonbon piment le plus fort, attention ça pique ! Fait Ă  base de poudre de piment Habanero, c'est l'un des plus forts au Ă  l'orange. Out of stock Un bonbon piment, fait avec de la poudre de piment Jalapeno. Out of stock Vous aurez un coup de chaud en dĂ©gustant ce bonbon piment, fait Ă  base de poudre de "ghost pepper", le troisiĂšme piment le plus fort du monde, c'est un des bonbons les plus piquants au monde ! aromatisĂ© goĂ»t cerise. A ne pas mettre entre toutes les mains ! Available Un bonbon qui a une forme de cornichon mais aussi le goĂ»t ! DĂ©couvrez ce bonbon complĂštement fou en exclusivitĂ©. ExclusivitĂ© web ! Available Les Plus Gros Bonbons Du Monde CƓur GĂ©ant MAXI COEUR Il est arrivĂ© ! En exclusivitĂ© chez Bonbon et Chocolat, Le Coeur GĂ©ant, le plus grand coeur bonbon du monde ! IdĂ©al pour offrir Ă  un anniversaire, ou faire frissonner vos amis lors d'une soirĂ©e ! Available Vous adorez les pommes? nous aussi, et en voici la version bonbon gĂ©ant. ExclusivitĂ© web ! Product available with different options Prenez un air sĂ©rieux ou un air complĂštement loufoque grĂące aux toutes nouvelles moustaches gĂ©antes sur pic ! Available Le bonbon qui fait peur ! Voici une variante de l'ourson gĂ©ant en zombie ! Product available with different options L'ourson gĂ©ant, emblĂšme de Bonbon et Chocolat s'est transformĂ© en squelette ! Ne vous inquiĂ©tez pas il reste toujours aussi dĂ©licieux ! Prix rĂ©duit / -27,95 € Out of stock Voici pour votre plus grand plaisir, les plus gros Oursons du Monde Ă  trois parfums. Un mĂ©lange de saveur dans un ourson gĂ©ant ! PossibilitĂ© de crĂ©er vos combinaisons sur commande et dans certaines conditions de quantitĂ©. Prix rĂ©duit / -24,00 € Out of stock Voici pour votre plus grand plaisir, les plus gros Oursons du Monde. 11 parfums disponibles ! Savourez ce bonbon gĂ©ant aux goĂ»ts irrĂ©sistibles... Out of stock Voici pour votre plus grand plaisir, les plus gros Vers du Monde. 7 combinaisons disponibles pour les vers bi- goĂ»ts. Dimensions 66 cm de long et 4cm de diamĂštre pour environ kilos En cas de rupture de stock, prĂ©voir 2 semaines d'attente pour ĂȘtre livrer. Product available with different options Voici pour votre plus grand plaisir, les plus gros Ver du Monde. 11 parfums disponibles pour les vers Ă  un seul goĂ»t. Dimensions 66 cm de long et 4cm de diamĂštre pour environ kilos En cas de rupture de stock, prĂ©voir 2 semaines d'attente pour ĂȘtre livrer.
Cevendredi 26 août de 17h à 21h, l'un des plus joli spot de Marseille, le plateau du Parc Longchamp dans le 4Úme arrondissement sera la scÚne d'un karaoké géant inédit, pour
À la grande surprise de tous, l’annĂ©e derniĂšre la marque Haribo affichait sur son site internet que la gĂ©latine qu’elle utilise pour la production de ses bonbons provient de viande porcine. C’est avec grande perplexitĂ© que la question de la gĂ©latine porcine dans les bonbons s’est posĂ©e l’an dernier. En effet, les fraises Tagada, les Dragibus ou encore les Bouteilles Cola Ă©taient consommĂ©s en masse par la communautĂ© musulmane, qu’en est-il aujourd’hui ? AprĂšs un long moment de flottement, les musulmans se sont passĂ©s le mot pour appeler au boycott de la marque suite Ă  cette annonce lourde de consĂ©quence. Certains ont effectivement retirĂ© les produits Haribo de leurs listes de course mais beaucoup ont continuĂ© Ă  les consommer. Du point de vue religieux, l’avis est encore moins tranchĂ©. Certains savants autorisent la consommation de ces bonbons estimant que la gĂ©latine provenant d’un animal non Halal Ă©tait tout Ă  fait licite. Les opposants affirment que cela revient Ă  manger de la viande porcine. Allahou alem. Le gĂ©ant du bonbon a mis Ă  jour sa liste de bonbons sans gĂ©latine et de nombreux produits sont concernĂ©s. Pour la fabrication de ses bonbons gĂ©lifiĂ©s, HARIBO mise en gĂ©nĂ©ral depuis les annĂ©es 80 sur la gĂ©latine d’origine porcine en tant que matiĂšre premiĂšre au lieu de la gomme arabique utilisĂ©e jusque lĂ . La gĂ©latine ne comprend ni lipides ni glucides. Certains produits de la gamme HARIBO sont sans gĂ©latine – Dragibus – Dragibus Soft- – Dragibus Bi Cool – Fraizibus, Starmint – Bouteilles Cola mistral – Langues acides – Pasta Frutta – Pasta Basta – Acidofilo – Sour Snup – Carensac – Grains de Millet – Melting Potes – Pain Zan – ZanoĂŻd – Florent Violette. » Cette nouvelle ne doit pas influencer votre consommation de bonbons, rappelons que la consommation de produits licites ne doit pas ĂȘtre rĂ©alisĂ©e de façon abusive.
wRKi.
  • xyj1p1b4ag.pages.dev/216
  • xyj1p1b4ag.pages.dev/120
  • xyj1p1b4ag.pages.dev/366
  • xyj1p1b4ag.pages.dev/169
  • xyj1p1b4ag.pages.dev/587
  • xyj1p1b4ag.pages.dev/586
  • xyj1p1b4ag.pages.dev/472
  • xyj1p1b4ag.pages.dev/582
  • bonbon qui pique le plus au monde